الجمعة، 22 يوليو 2011

قناة السويس ملحمة وطنية

حسين الشندويلى
شباب مصر : 09 - 06 - 2011

نعم لقد كانت القناة ملحمة وطنية ينظر اليها الغرب المتحضر نظرة القرصان الى الفريسة وهى ما زالت جنين فى رحم مصر العثمانية وكان الصراع بين قطبى العالم على اشده بين انجلترا وفرنسا اواخر القرن الثامن عشر الميلادى وكان بينهما مصانع الحداد للهيمنة على العالم.
ارتأى نابليون القائد الفرنسى ان احتلاله لمصر سوف يقضى على مصالح انجلترا فى الهند و كذلك يرى اذا كانت الهند درة التاج البريطانى، فمصر ستكون لؤلؤة الامبراطورية الفرنسية و من ثم كانت الحملة الفرنسية على مصر 1798م .
احضر نابليون مع حملته مجموعة من العلماء لدراسة كل شىء عن مصر وخرجت بكتاب موسوعى يسمى "وصف مصر" وكلف جاك مارى لوبير بدراسة مشروع يربط بين البحرين الابيض والمتوسط واستغرقت الابحاث سنة كاملة وانتهت الدراسة بأن البحر الاحمر يرتفع عن المتوسط بمقدار ثمانية امتار ونصف وان المشروع سوف يغرق البلاد .
هذه الدراسة لم تكن الاولى للربط بين البحرين ولكن سبقتها دراسات قديمة ترجع الى قناة الفراعنة 1887 قبل الميلاد تسمى بقناة "سيزوستريس" والتى ردمت عدة مرات ثم استخدمها عمرو بن العاص والى مصر ثم ردمها ابو جعفر المنصور خليفة المسلمين وكانت تعد اقدم قناة بحرية فى العالم اى ان الفكرة فرعونية و اسلامية ترجع الى سبع وثلاثون قرناً من الزمان.
رحب محمد على باشا" 1805- 1849" ب اتباع سان سيمون الذين قدّموا مشروع لحفر القناة لخدمة السلام العالمى ورفض الفكرة خشية ان تجلب الاستعمار والعار وتسلب ملكه الى الابد.
في عام 1841 اهتم لينان بمشروع شق القناة والعمل على تجاوز الفارق فى الارتفاع عن طريق الاهوسة لاحكام تصريف المياه وارسل دراساته الى قنصل فرنسا ومن ثم الى دى لسبس " نائب القنصل الفرنسى" الذى كان يهتم بملف القناة منتظراً الفرصة المواتية لتنفيذه.
فى عام 1846 اشترك اتباع سان سيمون فى تاسيس جمعية للدراسات الخاصة بقناة السويس واوفدت بوردالو للقيام بالاعمال الطبوغرافية ومسح برزخ السويس وانتدبت الحكومة المصرية المهندس" لينان" فأثبت كلاهما ان الفارق بين منسوب البحرين طفيف لا يذكر وان دراسة" لوبير" السابقة يشوبها خطأ فى مسح البرزخ.
رفض محمد على باشا مشروع القناة بشدة خشية ان يجعل من مصر بسفورا آخر ومصدر لغزو البلاد واحتلالها فكان الرفض المتكرر خوفا من الاستعمار الذى قلص حدود ملكه فى فرمان 1841 وجعله قاصرأً على مصر والسودان .
احتفظ فردينان دى لسبس بجميع المشروعات السابقة واعتكف على دراستها وعرضها على لجان متخصصه لكيفية تنفيذ هذا المشروع فهو يرى ان هذا المشروع لايقل شيئاً عن بناء الاهرامات الثلاثة التى استغرق بنائها عشرون عاماً بالسواعد المصرية اما القناة ستحتاج الى جهد ووقت كبير فهى بمثابة هرم رابع .
استطاع دى لسبس بعقليته السياسية وحبه للمناورة ان يجعل من هذا المشروع حلم حياته وان يجنى من ورائة ما لم يحققه احد من قبله او بعده ، فاعتزل السلك الدبلوماسى مجبراً وقوّى علاقتة بالامير محمد سعيد الذى تولى حكم البلاد خلفا للخديو عباس ومن ثم كانت طاقة القدر فى انتظاره؛ لتحقيق المشروع ولكن سمح لضميره الميت بسرقة احلام سابقيه لينسب هذا العمل الجلل الى نفسه دون وازع من الدين والاخلاق ليقترن اسمه بالقناة حياً وميتاً فخلوده اصبح من خلود القناة .
فبأصراره وبحسن لباقته ومراوغته فى فن السياسة و الحوار ان يسلب عقل الخديو محمد سعيد الذى وافق على المشروع دون تفكير فعقليته السياسية وتجاربه الحياتية لم تبلغ النضج مقارنة ب محمد على باشا ووقع فريسة دى لسبس الدبلوماسى النصاب وبمقارنة بين الجد و الحفيد نرى انه لم يكن شيئاً فى نبوغ ونضج عقل جده الذى كان يرى بعقله ما لم يراه احد من الحكام والملوك على وجه الارض و كان يدرك ما لم يدركه الكهنة والسحرة .
ان الدرس الذى سجله التاريخ عن رفض مؤسس مصر الحديثة لمشروع القناة اهمله ابناءه واحفاده فكان الاستعمار وسقوط البلاد صرعى فى ايدى الانجليز يأكلون خيرها ويستعبدون ابناءها .
فكان افتتاح القناة فى 17 نوفمبر 1869 ذلك الافتتاح الذى جلب الاستعمار الانجليزى سنة 1882 لتكون مصر مستعمرة انجليزية لسبعة عقود من الزمان اصاب البلاد بالتخلف والفقر والجهل وتكون القناة قاعدة انجليزية شاركت فى الحربين العالمية الاولى والثانية .
تخلصت مصر من الملكية فى ثورة 1952 وتأممت القناة فى 1956 والانتصار على العدوان الثلاثى فى نفس السنة وتوقفت الملاحة فى يونيه 1967 وكبد اغلاق القناة اصحاب السفن خسائر فادحة للدوران حول رأس الرجاء الصالح وفى 29 مارس 1975 فتحت القناة بفضل البطل محمد انور السادات ومن ثم بدأت مراحل تطوير القناة بالاستعانة ببيوت الخبرة الاجنبية" ماونسيل وسيجرية والجايكا" لفترة من الزمن حتى تحولت هيئة القناة الى بيت خبرة لتقوم بالتوسيع والتعميق من خلال ابناءها وكراكاتها معتمدين على اكبر مركز ابحاث فى الشرق الاوسط اسس سنة 1961 لدراسة الشواطىء والموانىء .
انها بحق ملحمة تاريخية ووطنية فهى بمثابة عروس تصارعت الدول من اجلها وابت ان تكون لاحد إلا للمصريين لتعوض المصريين عن كثير من ما فقدوه على ايدى المستعمر .
حسين الشندويلى
رئيس مكتبة الابحاث

ثورة بلا رأس

حسين الشندويلى
شباب مصر : 13 - 06 - 2011

هل حقا ثورة 25 يناير ثورة بلا رأس كما تطالعنا الصحف؟ كلا وألف كلا فهي ثورة كاملة لها رأس وجذع وإطراف رأسها" الإجماع" وهو اتفاق الأمة و كافة الأطياف السياسية على رفض الظلم والقمع والطغيان ، وجذعها الشعب الرافض للعبودية والاستغلال لمصالح الطبقة الرأسمالية المستغلة والطبقة الدكتاتورية الحاكمة والهوة واسعة بين الشعب وهاتين الطبقتين كالسماء والأرض إلا إذا قام الشعب بتصحيح الأوضاع من خلال الثورة على الفساد و إصلاح وتعديل القوانين التي خدمت تلك الفئة الظالمة الفاسدة.
لذا كان الشعب ( المجني عليه) يعانى من إرهاب السلطة التنفيذية التي تحمى الحاكم ونظامه حتى ولو كان نظامه فاقد للشرعية ونسأل أنفسنا هل هو جهل بالقانون أم مخالفة القانون لتبنى سياسة الدولة البوليسية ؟ فالحاكم ما هو إلا أدارى ومن ثم جاء مصطلح وقانون الإدارة العامة فالدولة عبارة عن شركة ومن حق تلك الشركة إن تطيح بمديرها وقتما تشاء عندما يفشل في إدارتها فالحاكم ليس إله مقدس يعبد بل هو بشر يحاسب على أخطاءه كما تحاسب الرعية لقد انتهى عصر الآلهة الفراعين.
لقد نجحت الدول البرلمانية في إرساء قواعد الديمقراطية ومعاقبة الحكام عند فسادهم أو حال التورط في الفساد ، حتى إن إسرائيل استطاعت إن تمارس الديمقراطية و تحاكم شارون وابنه للرشوة وكذلك محاكمة اولمرت في قضايا الفساد وهم جميعا على رأس النظام ؛ لان الديمقراطية الحق هي أساس التقدم والرخاء.
وإطراف الثورة هم القائمون على تنفيذ أهدافها وهم ممثلي كافة الأطياف السياسية ؛ للخروج بالمجتمع من دائرة الظلام الى الضؤ ومن الغرق الى النجاة.
إذن عبارة ثورة بدون رأس لا يجوز إن تقال لأننا تعودنا إن يكون لكل شيء رأس أو بطل كما في الأفلام والمسلسلات و في القصص والروايات وجميع الشخصيات تدور في فلك الشخصية الرئيسية وهذا هو النظام الكلاسيكي إما ألان لا وجود للرأس في القصة والرواية لان الشخصيات جميعهم أبطال كلا في موقعه ولكن الفارق في الأهداف السامية التي تحمل على عاتق كل منهم لذا لا وجود للبطل الكلاسيكي الذي يكون له بداية ونهاية ولكن الشعب هنا في ملحمة الثورة هو البداية والنهاية هو الرأس حتى الجنين في بطن أمه له رأس حتى ولو لم يكن له شخصية قانونية لكونه عالة على أمه ولكن عندما يرفض حياة الرحم ويشعر بضيقه يرفس تلك الحياة ليريد رحم اكبر وأوسع من رحم أمه آلا وهى الحياة والدنيا بأكملها و الهروب من عالم التواكل والتطفل الى عالم النور والحرية والاعتماد على النفس هكذا الشعب عندما لا يجد نظام لا يفي بجميع متطلباته فلا بد من تغييره بنظام يفي أغراضه ومتطلباته وان يرفس ذلك النظام الدكتاتوري الفاسد و استبداله بنظام يحقق طموحاته.
حسين الشندويلى
رئيس مكتبة الأبحاث
هيئة قناة السويس

كيف نقهر اسرائيل؟

حسين الشندويلى
شباب مصر : 15 - 06 - 2011

ان الامة العربية بعد هزيمة يونيو 1967 اصبحت فى مواجهة كل القوى الاستعمارية الطامعة فى الوطن العربى وهى معركة تؤكد ان ليس للنصر فيها بديل من اجل استعادة كل الارض المحتلة دفاعا عن وجود الامة العربية ذاته وان التراخى أوالتفريط فى هذا الحق معناه استسلام القطيع للذئاب.
ان تحرير الاراضى العربية ليس قاصر على العمل العسكرى فحسب بل هو اخر مراحله والمفروض ان كل جندى فى ارض المعركة خلفه بضعة اشخاص فى مجالات اخرى تعد للمعركة وتخدمها وتدعمها فى كافة المجالات ألا و هم "العلميون العرب" ودورهم لايقف عند المساهمة فى البناء بل يمتد الى دراسة العدو وقدراته وظروفه حتى تتوفر الرؤية السليمة لحجمه وقوته دون مبالغة التهويل او التهوين.
ان النكسة التى حدثت فرضت حتمية اعادة النظر فى برامج التعليم التى ما زالت تحمل بصمات الاستعمار ،فاصبحت الامة العربية فى حاجة الى تعليم له مقومات معينة لابد من الاتفاق عليها فى اطار من النظرة الموضوعية الى التراث العربى على الصعيد العام مع ضرورة الربط بين العلوم الطبيعية والانسانية دعما لقيمنا الاجتماعية التى نحتاج اليها اكثر من اى وقت مضى دون ان يغيب عن الاذهان وجود العدو الاسرائيلى الامريكى فى قلب الوطن العربى.
ان المؤسسات التعليمية العربية قد اغفلت دراسة العدو الاسرائيلى سواء فى العلوم الانسانية او الطبيعية منذ ان سرقت الصهيونية وعد بلفور سنة 1918 فى غفلة من العمل العربى.
بينما تجند الجامعة العبرية كل مؤسساتها العلمية لدعم وجودها الاستعمارى على الارض العربية مع الاحاطة الجارية لكل ما يتعلق بالدول العربية من دراسات انسانية او علمية ، فهى الى جانب ما تدرسه عن القوى الاجتماعية ونظم الحكم فى العالم العربى تدرس برامجه العلمية واعمال العلميين العرب وقد بَدَا ذلك من اهتمام اسرائيل بجمع ودراسة الابحاث العلمية العربية التى عرضت على مؤتمر جنيف للتكنولوجيا عام 1964 لتحديد ابعاد الجهد العربى ، اكثر من هذا ان هيئة اليونسكو فى اجتماعها بجنيف سنة 1960 بعد ان درست خطط التنمية فى الدول النامية كتبت عن خطة الدول العربية فى التقرير العام وانه يجب الاحتذاء به فى كل الدول النامية وكانت اسرائيل عضوا فى لجنة الثلاثين التى ناقشت الخطط المعروضة وبينها العربية وانها استجابت لتوجيه اليونسكو وبالفعل سارعت بإعادة تنظيم الجهاز العلمى عندها بينما تعثرت الخطط العربية ويعنى ذلك ضرورة تكامل العمل السياسى والعلمى حتى يتحقق قدر كبير من الاستقرار للتنظيمات العلمية فى العالم العربى بحيث تفرز متخصصين فى كل مجالات النشاط الاسرائيلى وليس سرا ان لدى اسرائيل متخصصين فى جيولوجيا العالم العربى وبتروله وفى كل المجالات خدمة لمعركة دعم وجودها الاستعمارى وتوسيع دائرته على حساب الوطن العربى.
فالعدو قد اعد نفسه للحرب فى اى وقت ببناء الجدر العالية و ضرب الانفاق الفلسطينية وتدميرها وكما وفر المخابىء على مسافات محددة بنسبة وجود السكان فى الحى حتى يضمن اقل خسائر اثناء الغارات التى قد تتعرض لها مدنه والغريب ان ديلسبس حين شق قناة السويس وضع تخطيط مبانى الشركة على اساس وجود مخابىء ومخازن تحت كل بناء تقديرا منه لحيوية الموقع ،على العكس فى المقابل ان الدول العربية تفتقر الى العمق الاستراتيجى فى مواجهة العدو فلا المبانى ولا الاحياء قد شيدت بها مخابىء بل ان الثروة العربية للدول المحيطة باسرائيل تركت على قرب من خطوط العدو او خلفها مباشرة مما جعلها صيدا سهلا فى متناول اسرائيل كلما ارادت توجيه ضربة انتقامية فادحة الثمن مع انه كان لابد من توزيع هذه المنشآت على اكثر من موقع بعيدا عن خلفية خطوط القتال حتى ولو كان ذلك يتعارض مع قواعد الاقتصاد او على الاقل لابد من توفر دراسات علمية لهذه الدول العربية القدرة على فك المنشآت الصناعية واعادة تركيبها فى منا طق اخرى وبسهولة .
ان اسرائيل تدرب جواسيس وعملاء لسرقة الابحاث العلمية مثل حادثة سرقة اسرائيل لتصميمات محركات الطائرات الميراج من سويسرا لدعم صناعة الطائرات النفاثة فى اسرائيل وتوفير قطع الغيار لها حفاظاً على أمنها ومن ثم يجب على العرب دعم الجهد العلمى فى مجالات الاختراع وليس التفكير فى اغلاق قسم هندسة الطيران او قسم من اقسام البحث الذرى.
ان التعاون الصهيونى الليبرالى جعل الولايات المتحدة ترفع قيود الهجرة اليها بعد هزيمة 1967 عن العالم العربى مما يستحيل معه تخيل عدم وجود علاقة بين معركة المصير العربية وعملية سرقة العقول العلمية العربية الى الولايات المتحدة وهذه مؤامرة قذرة حتى لا تنهض الدول العربية من رقدتها لان العلم وحده قادر على تحضر وبناء الدول واعداد جيل من العلميين كافى لسحق اسرائيل وما وراء اسرائيل فى بضعة سنين.
حسين الشندويلى
مكتبة الابحاث
هيئة قناة السويس

الثورة وتطهير النفس

حسين الشندويلى
شباب مصر : 23 - 06 - 2011

ما اكثر الغباء والجهل وما العن شهوتى البطن والفرج ، نغذى اجسادنا ونقويها ونهمل ارواحنا ونبكّيها اسأل نفسى غذاء الجسد ام غذاء الروح ؟ فالنفس تسعى الى الشهوات والشيطان يزينها والنفس الأمارة تؤولها وتبيحها وان كانت غير مشروعة كقبول الرشوة والعطية والسرقة والاختلاس مقابل ضرب اللوائح واختراق القوانين ويحدث هذا فى كافة المصالح العامة والخاصة والنفس الضعيفة تطرح جانباً المبادىء واحكام ونواهى الدين ؛ لتغوص فى الوحل والدنس الشيطانى مرتكبين كبائر وخطايا فى حق العباد وحق رب العباد وتكون النتيجة الانهيار التام لمنظومة الدولة بأكملها فاذا ما سلك اصحاب النفس الشريرة السبل المعوجة وهذا ما حدث فى ظل النظام السابق فلا بد من التطهير من كل شخصية تسعى الى الثراء بالطرق غير المشروعة على حساب الدولة وقوت الشعب ولابد من وقفة جادة من هؤلاء فهم معروفون لدى العاملين فى كافة المصالح ويجب مراقبتهم ومعاقبتهم والتبليغ عنهم حتى تنهض البلاد .
ان فوبيا السلطة والأنا يشجعان تلك الفئة الفاسدة فى اكل اموال الناس بالباطل وضياع حقوقهم فأذا ما كان رب البيت بالدف ضارب فشيمة اهل البيت الرقص، واذا كان رأس النظام فاسد فلابد ان يكون العاملين به فاسدين ومن ثم تنتقل عدوى الفساد الى كل مكان وبالتالى يصبح كل شىء بمقابل حتى الهواء سيكون بمقابل ومن هنا تكون اعمدة المجتمع وهنة ضعيفة مصيرها الى الانهيار والزوال.
ان الفساد المستشرى فى النظام السابق اصاب الاقتصاد بالتضخم لحساب فئة قذرة فاسدة تكنز من اجل خلود بلا موت والشاهد خروج اموال البلاد الى الخارج بالمليارات على ايدى اناس ماتت ضمائرهم وسكنت اجسادهم الشياطين فكان الفساد والخراب،وتجاوزت السرقة الى القتل العمد بأذهاق الارواح وتسليط كلاب الحراسة على شباب الثورة ليموتوا صرعى بأيدى فئة معصوبة العينان عليها السمع والطاعة
.
من ثم كانت حكمة الله ومشيئته ان يأتى الخلاص على ايدى الابناء ونجح الابناء فى ما فشل فيه الاباء وما غفلوا عنه لانهم يدركون ان حياة النفس بالروح وحياة الروح بالذكر وحياة القلب بالعقل وحياة العقل بالعلم.
يقول على بن ابى طالب كرم الله وجهه:
ان المكارم اخلاق مطهرة : فالعقل اولها والدين ثانيها
والعلم ثالثها والحلم رابعها : والجود خامسها والعرف ساديها
والبر سابعها والصبر ثامنها : والشكر تاسعها واللين عاشيها
والعين تعلم من عينىّ محدثها : ان كان من حزبها او من اعاديها
والنفس تعلم انى لا اصدقها : ولست ارشد الا حين اعصيها
لقد انتهى عصر الدابة المعصبة العينان يحركها سيدها كما يشاء ويسخرها لخدمته كما يشاء فنحن سويا شركاء فى ادارة الوطن والبلاد وصوت الشعب فوق صوت السلطات الثلاث اذا ما كانوا على باطل وحتما لن تاخذنا الحياة الى طرق مسدودة ، ولن نرى الظلام بعد اليوم.
حسين الشندويلى

حسين الشندويلى: السيناريو الاسود ما بعد الثورة

حسين الشندويلى
شباب مصر : 02 - 07 - 2011

لم تكن الثورة البيضاء وليدة أطفال وأحلام يقظة يعبث بها ، ولكنها وليدة بركان خرج من الأحشاء ليقول لا ولا ولا جملة اعتراضية عجز الآباء والأجداد عن قولها في زمن قالت فيه المجالس النيابية والمحلية نعم نعم نعم في ظل النظام الفاسد السابق حتى أغرقت البلاد وعجت بالفساد السياسي والاقتصادي والاجتماعي.
كانت أولى طلبات الثورة تغيير النظام السابق وإلغاء قانون الطوارئ وحل جهاز أمن الدولة، وإعطاء الشعب الحرية المطلقة في التعبير عن الحرية التي كفلها له الدستور بالاعتراض أو التأييد.
ماذا يحدث للبلاد في حالة الاستهتار والاستهزاء بمطالب الشعب ورجوع الحكم المطلق و قانون الطوارئ وامن الدولة واستعلاء الشرطة ورجوع الفساد مرة أخرى على ايدى أناس آخرين .
اعتقد إن حال البلاد سيقف و البورصة ستنهار بالكلية و السياحة ستضرب ضربة قاتلة ولن تعود على الإطلاق و الآثار ستتحطم و البنوك ستحرق و أنابيب الغاز ستضرب وان المظاهرات ستقضى على الأخضر واليابس ليس هذا فحسب بل سيكون العداء القاتل بين الشعب والشرطة في كل مكان لوقوع خسائر في الأرواح ولن يسكت عنها الشعب على الإطلاق فستحرق الأقسام والسجون وسيباح قتل العساكر والضباط وسيهرب المساجين الجنائيين فتكون البلاد مرتع خصب لانتشار الجرائم والبلطجة ، وان الجيش سيقف على الحياد وإذا اخطأ ورفع السلاح في وجه الشعب؛ سينقسم الجيش على نفسه وسيحدث تطهير في صفوفه ونحن ليس بعيدون عن السيناريو الليبي .
لكن في هذا الوقت سيذهب لتأمين الحدود مع إسرائيل؛ لخشية إسرائيل على نفسها وقد تُحتل سيناء لتشتيت القوات المصرية لتأمين الثورة وحماية المرافق العامة وفى هذه الحالة سيتقبل الشعب الحكم الثيوقراطى وستكون مصر إيران آخر ولكن ستعزل مصر عن العالم الغربي المتحكم والمهيمن في الشرق الأوسط .
السيناريو الأخر إن تتحول مصر الى لبنان آخر وسيكون العداء بين المؤسسات الدينية فقط لاختلاط النصارى بالمسلمين في كافة الأماكن ولكن العداء سيتجه نحو القرى المسيحية في الصعيد.
في هذه الحالة سيخرج المارد الصهيوني من القمقم ليبسط يديه في كل مكان لتحقيق حلم إسرائيل الكبرى والسبب عدم تحقيق أهداف الشعب الراغب في الاستقرار والتقدم من اجل حياة كريمة وعدم الأخذ بمسلمات الشعب وأهداف الثورة ستكون العاقبة وخيمة
لذا يجب التريث وعدم التهور من قِبَل الحكومة الانتقالية و عدم الاستماع الى أصحاب الأقلام ضعيفة النظر التي تطلب استخدام الشدة والعنف مع بعض التيارات ، للخروج بالوطن من هذا النفق المظلم فكلما اتسعت مساحة الحرية وتغلغلت سيكون الأساس متين وستنعم البلاد بالرخاء والدفء والحياة الكريمة.
وان الحياة الهادئة الكريمة لن تأتى إلا بنظام برلماني على شاكلة تركيا والعديد من الدول الغربية لمحاكمة المسئول عن جرائمه أمام الشعب وهذا النظام يتقبله جميع المصريين لأنهم سقموا الحكم الدكتاتوري المطلق الذي بدوره يحول الدولة الى دولة بوليسية تخدم الحاكم وتعادى الشعب .
حسين الشندويلى
هيئة قناة السويس


.

الشرطة ... الامن والامان

حسين الشندويلى
شباب مصر : 21 - 07 - 2011

الم يحن الوقت للصفح عن الشرطة والعاملين بها ؟ فالشرطة أساس الاستقرار ورومانة الميزان في معادلة الأمن والأمان في المجتمع .
عندما غابت الشرطة شعرنا جميعا بمدى الأخطار التي تواجهنا حيث الانفلات الامنى وانتشار ظاهرة البلطجة والكثير من الجرائم والفتن .
نعم وبصدق كنا مخنوقين من الشرطة ليس الشرطة بأكملها ولكن من بعض الذين أساءوا إليها عن طريق الطاعة العمياء أثناء الثورة بكافة ميادين مصر حيث سقوط الشهداء صرعى، مما اثأروا سخط الشباب المتحمس والشعب الشاعر بسرقة حريته على مدار ثلاثين عام في ظل نظام ينتشر فيه الفساد كالسرطان، نعم كان هناك ظلم من جانب النظام السياسي السابق ومن جانب امن الدولة الذي تسبب في إلحاق الأذى بكثير من المعتقلين السياسيين ولكن كانت الأوامر وطبيعة أعمالهم تستدعى ذلك فهم مسيرون من قبل النظام السابق وينفذون أوامر السلطات دون تحكيم عقولهم لان طبيعة عملهم الحفاظ على النظام مهما كانت الأسباب.
كذلك كان رد فعل الشعب والثوار اتجاه امن الدولة رد فعل طبيعي والشاهد على ذلك إن السادات عندما اعتقل على ذمة قضية أمين عثمان عانى من التعذيب وتقييد الحرية وعندما تقلد رئاسة الجمهورية حطم جزء من سور ليمان طره مشبها له بالباستيل الفرنسي.
إن عودة الثقة بين الشعب والشرطة ستعود ولكن عندما تثبت الشرطة مع الوقت أنها مع الشعب شكلاً وقالباً، وكما قال الشيخ أبو بكر الطرطوشى رحمة الله:
والناس أكيس من أن يحمدوا رجلاً : حتى يروا عنده آثار إحسان
فعقد الصلح بين الشعب والشرطة لابد وان يكون مبنى على الحب والتعاون والثقة وليس مبنى على علاقة السيد بالخادم كما قال احد مديري الأمن بدلتا مصر، فنحن جميعاً في دولة القانون وعلينا جميعاً الخضوع لمواده وان نشكر الله على ثورة الفيسبوك التي كانت سبب في تصحيح الأوضاع حتى أصبحنا أحسن بمراحل من ما سبق بكثير وعلمنا جميعا إن الدولة كان يحكمها الفساد ويرويها الشيطان بأودية الشر.
عفي الله عما سلف وعلى الشرطي إن يرفع رأسه وهامته فالذين تسببوا في قتل الثوار وعذبوا الناشطين فالعدالة ستقتص منهم وكما نعلم إن لثمرة الحرية ضحايا وضحايا الحرية في النعيم .
حسين الشندويلى

الجمعة، 3 يونيو 2011

البشير الاسد الجريح

عندما فرّطت السودان فى الجنوب كانت كارهة ولكن الضغوط الدولية والصراعات الدموية جعلت البشير يرضخ ويزعن لدعوى الانفصال ليس حباً فى الانفصال ولكن لينجو بنفسه من عقاب المحكمة الدولية الجنائية التى طلبت محاكمته لينخفض صوت آلة الاعلام الغربى من اللحاق به.
فأذا اتهم عمر البشير فى قضية الغرض منها توحيد بلاده من عوامل الانفصال باستخدام القوة الجبرية ، فلماذا لم تحاكم رءوس الارهاب والعنف باسرائيل عن احداث غزة المؤسفة والتى راح ضحيتها بضعة آلاف من الشعب العزّل واستخدمت اسرائيل القنابل العنقودية والمروحيات والصواريخ والاسلحة الثقيلة على شعب لا يملك الا لساناً ليهتف به وحجراً ليرمى به.
من ثم اسأل لماذا الكيل بمكيالين ؟ عمر البشير ابن البطة السوداء ورئيس الوزراء الاسرائيلى ابن البطة البيضاء ،وجاءت المدعوة هيلارى كلينتون وزيرة الخارجية الامريكية فى شرم الشيخ لعقد مؤتمر صلح بين العدوان اللدودين وهى تحتضن خصر الرئيس الاسرائيلى وتسير معه فى الساحة الخارجية بالقرب من قاعة المؤتمرات وكأنه صديق حميم و كأنها تقول له: لاتخف من الاعلام الدولى ومن المحكمة الدولية طالما نحن معك ومن ثم اصبحت موقعة غزة فى طى النسيان
لم تتهم اسرائيل اثناء الاعتداء على السفينة التركية المدنية والتى تحمل ركاب واشخاص من منظمات حقوقية من جنسيات مختلفة لتوصيل معونات لابناء غزة وللاسف لم تحاسب اسرائيل على افعالها الاجرامية بينما البشير مطلوب دوليا لانه ارتكب اخطاء ضد رعاياه فى دارفور.
لم تهدا دارفور بعد انفصال الجنوب ، وشعرت فى قرارة نفسها ان الهدف قد اقترب سوف تثور من أجل الحكم الذاتى اولا ثم الانفصال الكلى بعد ذلك واتخذت دولة جنوب السودان قدوة ونموذج حى للانفصال وذلك بمساعدة دولة جنوب السودان التى تريد اشغال البشير عن منطقة ابيى السودانية المتنازع عليها .
كان الله فى عون عمر البشير ولعن الله الغرب الصليبى الذي يسعى الى تفتيت البلدان الاسلامية وتدمير واستنزاف اقتصادها فى خطة محكمة لارساء وتحقيق اهدافه الصليبية الباطنة فى اجندة افريقيا لعبة الغرب
نعم ان القارة الافريقية بها من الكنوز ما لفت انظار الغرب والاقمار الصناعية الامريكية والاوربية ترصد الكنوز المدفونة بالاراضى الافريقية وتضعها نصب اعينها ، ومن ثم كانت الحملات التبشيرية المسيحية تنتقل صوب القارة وتبنى كنائسها ومدارسها اللاهوتية بأستخدام سلاح المال ، حتى ان هناك من المسلمين من يُنصّر اولاده من اجل الفقر و العوز والاحتياج ويُحرّم على المسلمين العمل بالوظائف ويجعلونهم يعملون في احقر المهن وبأقل المرتبات ، انه الغرب الصليبى الذى نفتح له الابواب على مصراعيها ويتنقل بحرية ليسجل مواطن الضعف والقوة بالبلدان الافريقية والرؤساء والحكومات فى سبات عميق متّبعين المثل القائل " امشى جنب الحيط" ها هى السودان بلد مسلم عربى غنى بالثروات الطبيعية التهم الغرب جنوبه منذ الاحتلال الانجليزى على السودان الذى تحول الى المسيحية فى قرن من الزمان واصبح تابعاً للغرب سياسيا ودينيا و مذهبيا .
اتوقع ان تتحول جنوب السودان الى دولة لا تقل عن جنوب افريقيا فى شىء ولكن ستكون مصر والسودان ضحيتها فى بضعة عقود.
حسين الشندويلى
رئيس مكتبة الابحاث
هيئة قناة السويس

جراحة فى قلب النظام

جراحة فى قلب النظام
قلب النظام
حسين الشندويلى
شباب مصر : 24 - 05 - 2011

إن ترقيع وتطهير الثوب الرث يتطلب مزيد من الجهد والصبر ،وان علاج القلب المتضخم يتطلب جراحة ماهرة؛ لنقل قلب جديد؛ يتصدي لفيروسات الاختراق.
هكذا الحال في النظم السياسية، فإذا فشل النظام في تحقيق متطلبات الشعب يجب تغييره إلى نظام يعالج أخطاءه بتغيير أدواته وسياساته وعلى رأى القائل" لا يلدغ المؤمن من جحراً مرتين"
من الأخطاء الشائعة في النظام القديم تجميع السلطات في ايدى رئيس الجمهورية ،فهو القائد الأعلى للقوات المسلحة والقائد الأعلى للداخلية ... الخ
ماذا ترك النظام السابق للشعب أو للحكومة، فالرئيس يختار رئيس الوزراء الذي يقوم بدوره باختيار الوزراء ومعظمهم من الحزب الحاكم، أين دور الشعب في تلك المنظومة العقيمة فالنظام الرئاسي نظام دكتاتوري في الدول النامية جميعها وفشل في خروج الدولة من نفق الفقر والظلام والجهل والتخلف.
ويؤخذ على النظام السابق الصراع بين السلطات ، فالسلطة التنفيذية لم تجد في ظله من يوقفها عند حدها حتى صار العاملون بها أنصاف آلهة وصار الشعب في خدمة الشرطة وليس العكس وشهدت الصحف المصرية بعض الأمثلة ومنها الاعتداء على احد القضاة بإحدى أقسام الشرطة وغيره من الهيئة القضائية ومن ثم ماذا يٌفعل بالمواطن البسيط وكل هذا يرجع إلى فساد النظام السابق.
كذلك اعتداءهم على المتظاهرين والثوار بالقتل والتعذيب والتنكيل وهم يدركون جيدا انهم أنهم أمناء علي أرواح هذا الشعب وخاصة في حالة تصدى الشعب للفساد و للفاسدين إثناء المظاهرات السلمية لإقرار شيء أو إلغاء شيء
أين ثقافة الشرطي وهو يدرس مقرر كلية الحقوق وخاصة مادة الدستور التي تعطيه ثقافة عريضة عن حقوق الإنسان والتعامل مع الجمهور ونسى إن حكم البلاد مستمد من الشعب وان صلاحية الحاكم مستمدة من الشعب فكيف ينسى كل شيء ليحمى النظام الفاسد.
كما يؤخذ علي النظام السابق فتح الباب لرجال الأعمال لممارسة السياسة وتدعيم الحزب الحاكم بكافة صور المساعدات ومن ثم ارتكاب جريمة ا لخيانة العظمى في حق الشعب والدولة فالكسب غير المشروع من مسئول برلماني أو من شخصية عامة هي خيانة عظمى كما يقول الفقهاء .
ويؤخذ على ا لنظام ا لسابق إعمال ا لبلطجة لصالح الحزب الحاكم والتزوير بكافة صوره وهذا في حد ذاته خيانة عظمى يعاقب عليها القانون.
إن النظام البرلماني المعمول به في معظم البلدان الأوربية نظام ديمقراطى يجعل الشعب عامل مشترك في كافة قراراته من قوانين وغيره وهذا الذي كنا نفتقده في لنظام الرئاسي الدكتاتوري فالنظام البرلماني نظام شورى والشورى مستمدة من القرآن ومشاورة لشعب وجعله طرف في الحكم هو أساس العدل والديمقراطية
ومن ثم نتمنى إن تكون برلمانية.
حسين الشندويلى
رئيس مكتبة الأبحاث
هيئة قناة السويس

عندما ينبح الكلاب

عندما ينبح الكلاب
حسين الشندويلى
شباب مصر : 26 - 05 - 2011

عجبت لحديث المدعو نتنياهو عن الدولة الفلسطينية المنزوعة الانياب حفاظاً على أمن اسرائيل فهو يشترط اقامتها شريطة نزعها من السلاح ولا يهمه امن فلسطين ودفاعها عن نفسها ضد اى جار وعلى رأى المثل " مصارين البطن بتتخانق"
كما يشترط ان لا تتنازل اسرائيل عن اى ارض احتلتها منذ حرب 1967 تكلم ذلك النتن ياهو عن لسان خمس وعشرين مليون يهودى على مستوى العالم والكل سعيد بكلماته النارية كالكلب الذى ينبح فى عقر داره وبين اصدقائه وجيرانه فاسرائيل كما يقول الدكتور جمال حمدان:" انها تكاد تكون امريكا فى الشرق الاوسط او الولاية الحادية والخمسون من الولايات الامريكية او على الاقل اكبر قاعدة امريكية بدرجة دولة طاقمها من اليهود فهى استعمار بالاصالة والوكالة"
هذه عادة الكلاب دائماً عندما تجد الحماية والدعم من اصدقاءها ولكن بمقابل اطلاقها لتخدم المصالح الصهيونية والامبريالية العالميتين اللذان يمثلان مفتاح الوجود الاسرائيلى برمته.
فأذا ما تحدث هذا الاشكنازى المتعجرف عن لسان ملايين محدودة على مستوى العالم، فلا ينسى ان المسلمين يربو عددهم فوق المليار لديهم عقيدة واحدة وعزم واصرار ويجتمعون على كون القدس عاصمة فلسطين وان المسجد الاقصى ثانى القبلتين وثالث الحرمين لا يمكن التفريط فيه بأى حال من الاحوال واذا كان المسلمون فى غفلة وضعف فلن ولم يبق الحال كما هو عليه فدوام الحال من المحال بل ستسترد الارض المحتلة كاملة ويتم القضاء على اسرائيل بمن فيها ولكن كما يقول الرسول صلى الله عليه وسلم مع استثناء الاطفال والشيوخ والنساء ولن يقطع لهم شجرة او يذبح لهم دابة الا لمأكله .
لقد تحدث الزعيم الدكتاتورى الطاغية القذافى قبل ثورة 25 يناير عن كيفية استرداد الارض الفلسطينية بخروج الفلسطينيين من مصر والاردن ولبنان ومن كافة دول العالم للذهاب الى فلسطين ليستردوا ارضيهم من فيه الصهاينة على الرغم من كونه دكتاتورى او مستبد إلا انه الرئيس العربى الوحيد الذى تكلم امام العالم وبالبث المباشر لتحريك الفلسطينيون لحل مشاكلهم بأنفسهم وبالدعم العربى والاسلامى سيكسبون ارضاً ولكن بالصبر والتضحيات فحرب اكتوبر سبقها حرب استنزاف واعداد مسبق للمعركة الكبرى وعندما يجد الفلسطينيون الفرصة مواتية حتما لا بد من مخلص.
الشباب الفلسطينى شباب مجاهد ذو عزيمة واصرار واذا ما ضحى بنفسه سينتقل من عذاب الدنيا "الشعور بالعار لاغتصاب ارضه" الى جنة الخلد والرضوان فهى فى انتظار المجاهدين المؤمنين بقضيتهم الوطنية و الاسلامية ولكن بالوحدة بين الفصائل المتصارعة وبناء دولة اساسها العلم والتكنولوجيا فهم لا يقلون عن المانيا او اليابان اللذان سقطا فى الحرب العالمية الثانية وفي عقدين من الزمان صارا فى مقدمة الامم اقتصاديا وعسكريا اى ان البناء اولا والتسكين ثانيا والتفوق العلمى والتكنولوجى ثالثا والاخذ بالثأر رابعاً وهذا هو التدريج الطبيعى لاسترداد الارض وان بناء جيل من العلماء الان اعظم مليون مرة من العمليات الاستشهادية التى تجلب الكلاب لنهش الاجساد الطاهرة ولكن صدق من قال تناكحوا تناسلوا و تعلموا لغة عدوكم وتفوقوا عليه فالنصر قادم لا محالة والاستعجال فى الامور يضيع الحقوق.
حسين الشندويلى
هيئة قناة السويس


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.

الفتونة وتغيير النظم رؤيا ادبية

حسين الشندويلى
شباب مصر : 31 - 05 - 2011

ماذا اصاب العالم ؟ هل رجعنا الى قانون الغاب ؟ لقد انفرجت الازمة العالمية وبدا العالم الاول يستعيد توازنه ويشم نفسه و بدأت الحركات التجارية والصفقات تعقد شمالا وجنوبا ببطىء ولكن ما سبب ارتفاع اسعار الطاقة البترولية هل هو عدم الاستقرار فى منطقة الشرق الاوسط خاصة مع ظهور المشكلة الليبية واليمنية والسورية فى الافق ولماذا انطفأت الثورة البحرينية والسعودية من السماء الدنيا وظهور القضية الفلسطينية كالبرق الخاطف وخروج نتنياهو بخطاب تأكيد للمصالح الصهيونية والليبرالية فى المنطقة وتخوف اسرائيل من فتح معبر رفح والعمل على استدعاء قوات الامم المتحدة لمراقبة المعبر واخيرا مشكلة ابيى المنطقة المتنازع عليها بين الشمال والجنوب السودانى.
كل هذه القضايا تبدوا ضعيفة الوهج بالنسبة للقضية الليبية التى صارت كملكة للنحل يلاحقها من هم اطول نفساً وقوة .
فالزيجة بين نظام القذافى والدولة صارت خالية الوفاق والعقد صار باطلا بطلاناً مطلقاً والتدخل الغربى صار امراً حتمياً وواقعياً فهل تغتصب ليبيا لاول من يطأ قدمه عليها بعد تدمير القذافى هل يستنزف البترول الليبى كما استنزف الكثير من البترول العراقى فى بضعة سنين وبأقل الاسعار ولماذا التحرك الاميركى هل لالتهام الكحكة بأكملها ويترك الفتات لاصدقاء السؤ من حلف الناتو فالكل متحفز لسقوط الضحية .
ان القضايا الاخرى جميعها صارت هامشية ولكن المعضلة الليبية اوشكت على الانتهاء والابتداء، الانتهاء من النظام القمعى الدكتاتورى الذى جلب للبلاد البوم و الغربان الغربية والابتداء بدفع الفواتير لمن خاضوا الحرب ، الفاتورة ودفع الديون والمشكلة الليبية فى مجملها لا تخرج عن كونها مشهد لثرى عربى استأجر مرتزقة لحماية مصالحه ، او تطوع المرتزقة لحمايته بمقابل وعند اتمام المهمة تخيل حجم الفاتورة والاتفاقات والتنازلات والصفقات.
ما العن المرتزقة فى هذا الزمن وخاصة العديد من الدول التى لها فى عنق ليبيا ضريبة لا بد ان تدفع .
اتسائل لماذا لم تستخدم تلك القوى المناصرة للحق والحامية للشعوب المتطلعة للحرية فى قضية فلسطين ولماذا لم تكن فى عون اليمن والبحرين وسوريا لماذا لم تكن فعالة فى الصومال ؟
هنا يجيب الادب الروائى عن السؤال حيث ان الحرب من اجل المصلحة يفتح اسواق كبيرة بين الحامى والمحتمى به والدول الفقيرة ليس لديها امكانيات التعويض التى ترضى الفتوة.
من ثم تتسم روايات نجيب محفوظ بالتنبأ بعودة عصر الفتونة الان صارت الفتونة لغة عالمية لراغبى الثراء وخاصة عقد الاتفاقيات المتنوعة مع البلطجى الذى يهتم بمصالح الاثرياء الضعفاء انها لعبة قذرة والعائد التجارى والاقتصادى منها كبير والمستفيد الاكبر البلطجية والفتوات الى ابد الدهر كان الله فى عون الليبيين قد يتخلصوا من دكتاتورية القذافى ولكن هل سيتخلصون من الفتوات وفواتيرهم المتلاحقة .
حسين الشندويلى
هيئة قناة السويس


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.

الاثنين، 16 مايو 2011

مطالب عادلة

١/ ٥/ ٢٠١١

ألم يحن الوقت لمعاقبة جميع الفاسدين والمفسدين فى الأرض من أساطين النظام السابق؟

ألم يحن الوقت لتحقيق مطالب الشعب، لتسكين أرواح الشهداء المرابطة فى الميادين، رغبة فى القصاص العادل من القتلة سفاكى الدماء؟

ألم يحن الوقت لوقوف سارقى أموال وقوت الشعب أمام العامة فى «محكمة علنية» يراها القاصى والدانى؟!!

لو استخدمت الأموال المهربة الاستخدام الأمثل ما وجد عاطل أو فقير، أو مريض أو جاهل أو مشرد، كم من مريض مات من آلام المرض، وكم من فقير مات من لوعة الجوع والفقر، وكم من مشرد افترش الأرض والتحف السماء، وكم من أياد طلبت العون فلم تجد إلا القهر والذل. إلى متى الظلم وأين العدل؟

حتى متى لا نرى عدلاً.. ولا نرى لولاة الحق أعوانا.. مستمسكين بحق قائمين به.. إذا تلون أهل الجور ألوانا.. يا للرجال لداء لا دواء له.. وقائد ذى عمى يقتاد عميانا.

لا أحد فوق القانون.. لن تضيع الحقوق فى ظل الثورة الطاهرة التى بلغ ضحاياها ثمانمائة شهيد تحلق فى الأجواء وتصرخ بالقصاص، حتى يتعظ أنصاف الآلهة أصحاب النفوذ والسلطة، يجب معاقبة كل من قتل أو شارك فى قتل شهداء الثورة، فلن نكون عبيداً بعد اليوم.

يجب تغيير شعار «الشرطة فى خدمة الشعب» لأن الواقع يقول: «الشعب فى خدمة الشرطة» كما قال عباس الأبيض فى اليوم الأسود.. يجب وضع شعار آخر ألا وهو: «الشرطة والشعب فى خدمة القانون والدستور»، ولن يتحقق هذا إلا بعدة ضوابط عند الالتحاق بكلية الشرطة:

وضع ضوابط ومعايير أخلاقية ونفسية للملتحقين.. القضاء على الرشوة والوساطة.. منع التوريث.. اشتراط المجموع الأعلى كما فى كليات القمة.. تحديد حصة من كل محافظة.

هذه مطالب عادلة من حق كل مواطن مصرى يرغب فى الانخراط بسلك الداخلية فإذا كان الأساس مبنياً على أسس سليمة تخرجت أجيال حملت راية الاستقرار والأمان لهذا الوطن.

حسين الشندويلى- هيئة قناة السويس

اساسيات التحضر

حسين الشندويلي
شباب مصر : 18 - 04 - 2011

لقد سبقتنا العديد من الدول في العلوم والتكنولوجيا ليس لان مناهجهم العلمية اقوي من مناهجنا ودراستهم اعمق من دراستنا فهناك المدرسة الامريكية والمدرسة الغربية والمدرسة اليابانية ليس الحل في تطبيق المنهج الملائم ولكن المشكلة اكبر من ذلك انها أزمة الضمير و الاخلاق ولكن كيف يتحول المجتمع الي مجتمع مبني علي الصدق والامانة؟ وهن من اهم سمات الحضارة السابقة علي التحضر .
فلا يتصور وجود برج متعدد الطوابق دون اساس, ولايتخيل وجود حضارة دون اخلاق فاساسيات الحضارة: الاخلاق والعلم مجتمعين.
فالمجتمعات الغربية استخدمت اخلاقيات الدين واهمها ممنوع الغش و الكذب و الرشوة و شعارهم التحلي بالصدق والامانة ممزوجة بالتفوق العلمي و التكنولوجي والانتماء الي الوطن اولا واخيرا .
ان اساس الحضارة اخلاقياتها ومن هذه الاخلاقيات تنبثق من بين جنباتها الحضارة المادية هكذا كانت الحضارات السابقة جميعها .
كذب من قال: ان التحضر سابق للادب والاخلاق, وان تقدم المجتمع اساسه التكنولوجيا،هذا قول عار من الصحة فالنظرية الحضارية تقول: ( اخلاق + نهضة علمية وتكنولوجية = حضارة )
فالحضارة دون اخلاق سابقة عليها لاقيمة لها ومن ثم تتحقق نظرية الانهيار : ( تكنولوجيا + انهياراخلاقي = انهيار )
ومن ثم يضع العالم الغربي العالم الثالث نصب عينيه حتي لا تقام له قائمة بتطبيق المعادلة الاخيرة وهي:
( تخلف علمي + انحطاط اخلاقي = ظلام دامس )
اذن صدق شيخ الاسلام محمد عبده في مقولته عندما سافر الي فرنسا قال: رأيت اسلام بلا مسلمين وفي بلادنا مسلمين بلا اسلام .
لذا نجحت امريكا في جذب الاخرين اليها وسمحت لهم بحرية العقيدة علي ارضها حتي ولو تعارضت مع الدين الرسمي للبلاد لان المباديء الاخلاقية ان لم تكن دينا هي في الاصل اساس النبوغ والتفوق للامم، من ثم حافظت امريكا علي نفسها حتي الان فجميع الملل والنحل ببلادها يمارسون عقائدهم بحرية تامة ومن ثم تحققت المعادلة الاولي فكان التقدم والتحضر.
ان التحضر ليس باستيراد مساويء الحضارة ولكن بنقل اساسيات التحضر نقلا علميا مسبوقا باخلاقيات المجتمع الحميدة لذا كانت الدول النامية ليست دول مؤسسات بل هي دول افراد بمعني لاتقام الحضارة علي اكتاف النابغين من علماءهم فقط ولكن هم ترس من آلاف التروس العاشقة والمعشوقة في بلادهم فلا يكتب لهم النجاح ومن ثم يصبحون تروسا مجددة للحضارات الغربية بالهجرة .
لذا تحارب الدول العظمي كل دولة نامية تريد تطبيق اخلاقيات الدين ابتداء بالضغوط الاقتصادية وانتهاء ًبالحرب الشاملة ومن ثم تعطل المعادلة الاولي باستخدام المعادلة الثالثة ولولا تطبيق السودان للشريعة ما انفصل الجنوب او وجد تأييد للانفصال. فالسودان طبق الاخلاقيات الاسلامية فكان الاساس الذي يبني عليه الحضارة وفصل الجنوب اساسه عدم استغلال السودان للموارد المؤهلة لقيام الحضارة.
كذلك استخدمت المعادلة الحضارية في القضية الفلسطينية الاسرائيلية فحركة حماس ذات صبغة يمينية حادة اذا ما اعلنت الدولة في عهدها؛ ستسبب مشاكل خطيرة لمصالح الغرب لذا لوكانت حماس حركة يسارية معتدلة لاقيمت دولة فلسطين منذ زمن بعيد ومن ثم تحققت المعادلة الاخيرة
كذلك محاربة الغرب للنظام الايراني لان اساسه الثورة الدينية الايرانية ،ومحاربة الغرب لكوريا الشمالية لتطبيقها للنظم الشيوعية المناهضة للنظم الرأسمالية ومن ثم محاولة هدم النظرية الاولي بالدولتان السابقتان باستخدام المعادلة الاخيرة وان لم تنجح فالخيار العسكري والحصار الاقتصادي السبيل الوحيد للقضاء عليهم .
فاعداء الغرب هما الاسلام والشيوعية وتطبيق اي منهما في بلاده سيسبب خطورة للمصالح الامريكية والغربية لذا ينجح الغرب في ضرب كل دولة تحاول تطبيق اخلاقيات الحضارة بشتي الطرق وان الحروب الحالية يقودها المفكرون والمستشرقون باقلامهم.
حسين الشندويلي
هيئة قناة السويس

الثورة وعوامل النصر

حسين الشندويلى
شباب مصر : 19 - 04 - 2011

لم تكن الثورة البيضاء هوجة كهوجة عرابى لانها تتسم بالتنظيم والتنسيق والدقة والتحديد فاليوم تكنولوجيا المعلومات والاتصالات جزء من نجاح الثورة مثلها مثل سلاح الاستطلاع و الاشارة والمخابرات كما في الجيش المنظم واذا رجعنا الى الوراء منذ قرنين من الزمان نجد ان الجامع والكنيسة كانا يقومان بهذا الدور وهزيمة الانجليز "حملة فريزر" في رشيد بسبب المعلومات المتنقلة من دور العبادة وكان سلاح المصريون الحجارة والرشق من فوق اسطح المنازل،كذلك الحال في ثورة 1919 كان الشيوخ و القساوسة يعتالون المنابر والمذابح معاً اعلاناً للوحدة والوقوف ضد الظلم والاستعمار بالتعبئة العامة.
لكن في ثورة 25 يناير عامل الاستدعاء و الاستنفار وحشد الحشود كان في اى لحظة واي وقت من ليل او نهار بسبب الفيس بوك في المرتبة الاولى وشبكات المحمول في المرتبة الثانية حتي ان النظام لم يستطع اخماد الثورة بعد انتزاع الفتيل ولجأ الي فصل وقطع الشبكة الدولية ولكن لم يفلح حتي عاد الي استخدام القوة والعنف ليرعب الثوار ويغتال حركاتهم التحريرية ومن ثم تعاطف المجتمع الدولي بأستثناء قلة لهم مصلحة في بقاء النظام السابق.
فالدعاء علي الظالم لم يؤد الي التغيير وقد دعونا كثيرا ولكن التغيير يأتي من العزيمة والاصرار والهدف فأذا اتفق الشعب علي هدف سوف يحقق ما يريده دون اراقة دماء.
وفي هذا امر الله جل وعلا مريم ان تهز النخلة وفى ذلك قال الشاعر:
ألم تر أن الله قال لمريم : وهزّى إليك الجذع يساقط الرطب
ولو شاء أن تجنيه من غير هزّها : جنته ولكن كل شىءٍ له سبب
هذه هي الحقيقة كذلك عندما اتخذ الرسول صلي الله عليه وسلم خندقاً حول المدينة حين تحزبت عليه الاحزاب يحترس به من العدو واقام الرماة يوم احد مع ان المولي عز وجل قادر علي نصرة أنبياءه ولكن عاملا السبب والتوكل هما الاساس من ثم نجحت الثورة المصرية ولاقت صدي في العالم اجمع.
ومن عوامل نجاح الثورة شحذ الهمة والارادة بالغناء والطرب فكانت المسرحيات و الاغاني الوطنية القديمة والحديثة تلهب القلوب وتقوى النفوس فتخلق حالة من الابداع عند الفنانين والمؤدين والمطربين ما اشبه ميدان التحرير بسوق عكاظ بل كان اشد و أكثر عدداً ما اكثر اعداد الشعراء والادباء والقصاصين في ذلك العرس الوطنى الكبير الساحق بكل مقاييس وحسابات البشر وما نتج عن الثورة من ابداع مرئى و مسموع هو في الحقيقة جزء من الاخلاق المرتبطة بالتحضر ومن هنا اري ان ثورة مصر تستحق جائزة نوبل للسلام واخشى ان يكون اعضاء اللجنة من اليهود فيسقط حقنا فيها.
حسين الشندويلي
هيئة قناة السويس

سيناء المستقبل

حسين الشندويلى
شباب مصر : 20 - 04 - 2011

بالرغم من كون شبه جزيرة سيناء تمثل ثلث مساحة مصر تقريبا الا انها تعاني من العزلة التي سوف تسبب مشاكل خطيرة في المستقبل البعيد القريب،فغالبية السكان بهذه الارض المباركة من البدو المحافظين علي اصولهم وانسابهم وعاداتهم وتقاليدهم وصاروا قبائل وعشائر بها من البطون والافخاذ ما يسد اعين الشمس ، هم في تزايد مضطرد والهجرة من السهل الخصيب الي سيناء تكاد تكون ضعيفة ، بل ان الهجرة المؤقتة من سيناء الي العاصمة والمدن المجاورة في تزايد مستمر من اجل جمع المال والتوسعة في الرزق ولكن الانتماء الي الارض والقبيلة يفوق كل شيئ فالعودة واجبة الي مسقط الرأس والذوبان في البيئات المجاورة يكاد يكون معدوم تماما.
ان قلة الرزق وعدم استغلال الموارد الاستغلال الامثل سوف يعطل حركة التنمية بالشرق المصري فهذا الاقليم اشبه ما يكون بالرجل المريض
فهذا الاقليم الشاسع الغير مستغل يثير العقول ويصيبنا بالحيرة وخيبة الامل ومن ثم تكثر الاسئلة واهمها متي تستغل موارد هذا الاقليم وكيف نشجع الهجرة اليه ولماذا لا نجذب اليه رجال الاعمال المصريين والعرب والاجانب للاستثمار بهذا الاقليم فهو اقليم بكر وغني بكنوز الارض ، وعدم الاهتمام به سيجعل سيناء في بضعة عقود او اقل مملكة للبدو يحكمها رؤَساء القبائل فمن الصعب تحديد اقامة البدوي وهو ادري بالمسالك ودروب الصحراء والتكيف فيها بأقل الامكانيات .فغياب الحضور القومي والوطني عن هذا الاقليم سوف يسبب كوارث الله اعلم بها قد تنفجر في اي وقت وهنا تتحقق المعادلة :
( جنس واحد + ارض+ ثورة فكرية = حكم ذاتي او استقلال) .
ولكن كيف تنحل عقدة هذا الاقليم وكيف نجذب هذه الكتلة الشعبية الهائلة من الصحراء لتتفتت وتذوب داخل البوتقة الحضارية لتخرج عن اصولها القبلية وتكوّن زيجة متمدينة خالصة، وما هي اطروحات التنمية التي تعمر سيناء وتجعلها جاذبة للسكان فالثروات البحرية وكنوز الصحراء الدفينة واستغلال الشواطيء واقامة المصانع والمشروعات الزراعية سوف يساعد علي سياسة الجذب اليها ومن ثم يخفف الضغط علي المدن المكتظة بالسكان ؛لتعمير ارض الشهداء ارض كل المصريين.
فالشخصية القبلية معقدة انثربولوجيا ولكن مع الزمن والاحتكاك الحضاري سوف تنسلخ لتجد نفسها طافية تسبح مع التيار فكثيرمن القبائل العربية الوافدة اثناء الفتح الاسلامي ذابت في المدنية واختلطت بالشعوب وصارت القبيلة الان مجرد اسم للتباهي , ولكن اذا ما حافظت الشخصية القبلية علي هويتها فلن يكتب لهذا الاقليم الاستقرار وسوف يصير هدفا من اعداء البلاد في تدمير البلاد فوحدة الجنس و الارض سوف يسبب فاجعة مدمرة يقودها المثقفون فيلتف حولهم العوام ليكونو وقودا للانفصال والسبب عدم وضع سيناء في الخريطة الجاذبة للسكان .
لذا لا بد من توجيه سياسة التنمية الي سيناء والتشجيع بالهجرة اليها بتقديم التسهيلات اللازمة لاستغلال الموارد لزيادة الدخل القومي ولتأمين البلاد من خطورة الغدر الصهيوني ولحماية البوابة الشرقية من اي غزو او اعتداء.
حسين الشندويلي
رئيس مكتبة الايحاث
هيئة قناة السويس

الثورة البيضاء و القضاة

حسين الشندويلي
شباب مصر : 23 - 04 - 2011

ان آمالنا وآمال شباب الثورة البيضاء معقودة علي الهيئة القضائية، وعلي القضاء العادل الحكم علي الفساد المستشرى في عهدالرئيس السابق، واركان نظامه المبني علي الظلم والطغيان والاستبداد.
الهيئة القضائية الان مستقلة كل الاستقلال عن جميع الضغوط و المؤثرات السابقة وخاصة جهاز التصفية الجسدية المسمي بأمن الدولة الذي يطول كل مسئول مهما كانت درجته ووظيفته لم يتعاون مع النظام.
يعمل القضاء اليوم بحرية تامة في ظل الثورة وحماية القوات المسلحة دون ضغوط من احد وعلي القاضى مراعاة ضميره فأذا ما نجي القاضى من عذاب الدنيا فلن يرحمه الله في الاخرة.
يذكر ان عمر ابن هبيرة اراد ان يولى أبا حنيفة القضاء ، فأبى ، فحلف ابن هبيرة ان يضربنه بالسياط وان يسجننه ، فضربه حتى انتفخ وجه ابي حنيفة ورأسه من الضرب .
فقال :الضرب بالسياط في الدنيا اهون علىّ من الضرب بمقامع الحديد في الاخرة.
قد وردت ابيات في عهد ابى بكر الصديق تحذّر القاضى من المداهنة واستغلال سلطاته في اصدار الاحكام تقول:
أذا خان الأمير وكاتباه : وقاضى الارض داهنَ في القضاءِ
فويل ثم ويل ثم ويل : لقاضى الارض من قاضى السماء
فليعلم النائب العام وجميع القضاة ان الله رقيب عليهم وان ارواح الشهداء معلقة في رقابهم الي يوم الدين و سوف تقتص منهم في الآخرة اذا ما خالفوا ضمائرهم وخالفوا القسم .
عن أنس رضي الله عنه عن النبى صلي الله عليه وسلم قال :" القضاة جسور للناس يمرون علي ظهورهم يوم القيامة"
كي تنجح الثورة فلا بد من التطهير ، حتى يتعظ كل ذو منصب وليعمل الف حساب لكل خطوة يعملها وليعلم ان هناك خمسة وثمانون مليون رقيب علي اقواله وافعاله؛ حتى لا يفرح بالمنصب؛ لانه سيكون تحت المساءلة في اي لحظة .
ان أغواء القضاة كثيرة قد تكون بالرشوة او بالجنس ، يذكر ان امرأة بارعة الجمال تقدمت بمظلمة الي قاضي يسمي الشعبي فأدعت عنده فقضي لصالحها وهي ظالمة، فقال هذيل الاشجعى فيه ابيات:
فُتن الشعبىّ لما : رفع الطرف إليها
فتنته ببنان : كيف رؤيا معصميها
ومشت مشياً رويداً : ثم هزت منكبيها
فقضى جوراً علي الخصم : ولم يقض عليها
فما بالنا نحن الان وعوامل الاغراء والاغواء كثيرة وان الجناة لديهم المليارات من الاموال يريدون التضحية بها في سبيل الحرية، رحمة الله بالقضاة وكان الله في عونهم.
حسين الشندويلي
رئيس مكتبة الابحاث
هيئة قناة السويس

شباب ثورة الحكماء

حسين الشندويلى
شباب مصر : 25 - 04 - 2011

ما أعظم شباب الثورة وما أجمل الصدق مع النفس حين كنا نختلي بأنفسنا وقت السحر في قلب ميدان التحرير نفترش الأرض ونلتحف بالسماء في ليالي الجُمَع نبكي علي ما وصلت إليه حال البلاد من فساد وشر وعنف من النظام السابق بجبروته وعنفه ووحشيته فنتضرع إلى الله ليوفق ثورتنا البيضاء الخالدة .
إن عماد الثورة الشباب وبه تستعيد الدولة أمجادها و عافيتها وتكتمل نهضتها ونضجها ويعلو شأنها فهم ثروة مصر فبدونهم ما كان بناء الأهرامات وما حفرت قناة السويس وبسواعدهم خرج الهكسوس من مصر وبقوتهم قضينا علي المغول على حدود مصر وقهرنا الجيش الذي لا يقهر .
حينما نستمسك بالأخلاق والفضائل يكون التحضر والانفتاح والتقدم ومن ثم استمرت الحضارة الإسلامية زهاء بضعة قرون واخذ الغرب عنا بهاريزها ووقفوا على ما كنا عليه وأقاموا نهضتهم العلمية فغزوا الفضاء وتوصلوا إلى الذرة وأحدثوا طفرة علمية في الطب والزراعة والهندسة بفضل ما وصل إليه علماؤنا العرب.
وهنا بضعة نصائح ذكرها احد السلف الصالح لابناءه قال فيها:
يا بني أوصيكم بتقوى الله في الغيب والشهادة وكلمة الحق في الرضا والغضب والقصد في الغنى والفقر والعدل في الصديق والعدو والعمل في النشاط والكسل والرضا في الشدة والرخاء يا بني ما شرّ بعده الجنّة بشر، ولا خير بعده النار بخير، وكل نعيم دون الجنة حقير، وكل بلاء دون النار عافية، يا بني من أبصر عيب نفسه اشتغل عن غيب غيره، ومن رضي بما قسم الله له لم يحزن علي ما فاته، ومن سل سيف البغي قتل به، ومن حفر لأخيه بئراً وقع فيها، ومن هتك حجاب أخيه هتكت عورات بنيه، ومن نسى خطيئته استعظم خطيئة غيره، ومن أعجب برأيه ضل، ومن استغنى بعقله زل، ومن تكبر علي الناس ذل، ومن خالط الأنذال احتقر، ومن دخل مداخل السؤ اتهم، ومن جالس العلماء وقر، ومن مزح استخف به، ومن أكثر من شيء عرف به، ومن كثر كلامه كثر خطؤه وقل حياؤه، ومن قل حياؤه قل ورعه، ومن قل ورعه مات قلبه، ومن مات قلبه دخل النار، يا بني الأدب ميزان الرجل، وحسن الخلق خير قرين، يا بني العافية عشرة أجزاء: تسعة منها في الصمت إلا عن ذكر الله تعالي، وواحدة في ترك مجالسة السفهاء، يا بني زينة الفقر الصبر، وزينة الغنى الشكر، يا بني لا شرف أعلى من الإسلام ولا كرم أعز من التقوى ولا شفيع انجح من التوبة، ولا لباس أجمل من العافية.
أذا التزم شباب الثورة بهذه النصائح ستكون مصر من الدول العظمى في بضعة سنين فالموعظة جند من جنود الله تعالى و مثلها مثل الطين يضرب به على الحائط إن استمسك نفع وان وقع أثر، فإن العاقل يتعظ بالأدب ، والبهائم لا تتعظ إلا بالضرب يقول الجاحظ:
وليس بزجركم ما توعظون به : والبُهم يزجرها الراعي فتنزجر
أيها الشباب إن عقولكم لكبيرة وان حماسكم يفوق الجبال قوة وطولا وان عزيمتكم وإصراركم تفوق البحار هياجاً فأنتم حكماء وعلماء هذا العصر، انتشروا في المكتبات واقتلوها بحثاً وتعاملوا مع الشبكة الدولية للمعلومات واجعلوها في خدمة البحث العلمي و لا تجعلوها عليكم فالخير والشر بداخلها واستردوا حضارتكم المسلوبة من فيه الغرب واجعلوها تحت إقدامكم وفي عقولكم وقلوبكم واجعلوها شاغلكم الأعظم.
قال الشافعي رضي الله عنه:
أخى لن تنال العلم إلا بستة : سأنبيك عن تفصيلها ببيان
ذكاءُ وحرص واجتهاد وبلغةُ : وصحبة أستاذٍ وطول زمان
حسين الشندويلى
رئيس مكتبة الأبحاث
هيئة قناة السويس

صلح الرملة بين الماضى والحاضر

حسين الشندويلى
شباب مصر : 26 - 04 - 2011

إن المتأمل لأحداث الحملة الصليبية الثالثة والتي انتهت بصلح الرملة 1192م بين ريتشارد قلب الأسد وصلاح الدين الايوبى يشعر بقوة المسلمين وشموخ حضارتهم وهيبة صلاح الدين.
فهذا الصلح حفظ للمسلمين بيت المقدس ومنح حجاج المسيحيين حرية الحج والزيارة للأراضي المقدسة.
كان جليا علي الجانب المهزوم إن يتقبل الصلح وان لم يكن فيه إجحافا ومن ثم لم يتردد ريتشارد في قبوله؛ لحسم النزاع وفض الصراع لعلمه انه لا طاقة له بصلاح الدين ولا قِبَل له ببسالة وشجاعة جند المسلمين .
لترسيخ المعاهدة اقترح ( ريتشارد) إن يتزوج العادل اخو صلاح الدين من الأميرة جوانا أخته المطلّقة؛ يبتغي من وراء ذلك إن يشترك الزوجان المسيحي والمسلم في حكم فلسطين بما فيها بيت المقدس والمدن الساحلية.
الطريف إن رحب العادل بالفكرة ؛لان الإسلام يبيح تعدد الزوجات؛ ويحلل الزواج من أهل الكتاب؛ ولوقف شلالات الدماء من الجانبين؛ و لاستقرار البلاد ولإحلال السلام.
تدخل رجال الدين المسيحي لاغتيال الفكرة واجتثاثها من جذورها واتهامهم جوانا بمعصية المسيح و أن الشروع بالموافقة علي هذه الزيجة فضيحة وسبة شنيعة فرجعت عن أمرها وطلبت من ريتشارد اشتراط دخوله في المسيحية وانهار مشروع الزواج.
لكن يتبين للجميع إن لغة التفاهم والحوار والتسامح قلّصت الهوة العدائية بين الفريقين وساد الهدؤ بيت المقدس.
من ثم يتضح الفارق بين الجيل القديم والجيل الحديث وشرف الكلمة وحماية العهد ونسأل أنفسنا أين نحن ألان من فرسان الكلمة وأين الغرب ألان من معاهداتهم سوى إن غرست انجلترا اليهود بفلسطين والاعتراف بدولة إسرائيل عام 1948 ونقضت صلح الرملة ليس حباً لليهود ولكن لإصلاح التاريخ من عوامل الضعف التي وقعت فيها الحملات الصليبية وخاصة التي كانت من ملك الانجليز ريتشارد قلب الأسد فهم يرون إن القدس تحت حماية اليهود تتويج للحملات الصليبية السابقة وان لم تكن تحت الوصاية الصليبية العالمية.
ففي الحادي عشر من سبتمبر وضرب برجي التجارة العالمي بالولايات المتحدة قامت اكبر حملة صليبية في التاريخ الحديث بقيادة بوش الابن وتوني بلير ممثل الانجليز وكلب بوش الحميم وكي تأخذ الحملة الشرعية الدولية انضمت إليها بعض الدول الإسلامية تحت مسمي ا لحرب ضد الإرهاب وتفريغ جيوبه وتم ضرب العراق في موقعة عاصفة الصحراء واستشهد أكثر من ثلاثمائة ألف مدني وجندي في حرب غير متكافئة وتدمير أفغانستان وملاحقة فلول القاعدة وإنشاء أجندة لتطهير العالم من قوي الشر وأصبح شعارهم تصفية الشعوب الإسلامية من الرموز الإسلامية المناهضة لمخططات الغرب وإلصاق تهم الإرهاب بهم، وما زالت حملاتهم الشرسة تفسد في الأرض؛ للقضاء على الوحدة العربية والإسلامية.
لم يكتف الأمريكان والغرب بما حققوه من انتصارات وهمية بل تدخلوا في شئون السودان الداخلية وساعدوا الجنوب علي الانفصال عن الشمال وليس بعيدا إن يكون للأمريكان اليد الطولي فيما يحدث في الصومال من تفتيت وحروب أهلية وقرصنة للقضاء علي قوة المسلمين بأفريقيا ومن ثم العمل علي تنصير القارة بأكملها.
وبلغت قوي الغرب مداها أثناء تخلص البلاد العربية من أنظمتها الدكتاتورية واستغاثة شيخ الأزهر بالغرب للنظر في مساعدة الليبيين من بطش ألقذافي ونسي إن هناك دول إسلامية و مجلس اعلي لدول الإسلام وجامعة عربية وانقلبت الآية وأصبح العالم الإسلامي في خبر كان منذ توجيه الرسالة للصليبيين.
حسين الشندويلى
رئيس مكتبة الأبحاث
هيئة قناة السويس

اليهود وصراع الضرائر

حسين الشندويلى
شباب مصر : 27 - 04 - 2011

لا تنكر الشريعة الإسلامية الغراء إن اليهود أبناء عمومتنا وان إسماعيل عليه السلام الأخ الأكبر لإسحاق عليه السلام من الأب.
يحكى إن منذ قديم الأزل إن هناك صراع دائم قائم بين الضرائر منذ إن خلق الله آدم إلى يومنا هذا تدور رحاها بين الزوجات تسمى" صراع الضرائر" حيث يكون هناك بعض التفرقة بين أبناء الزوجة الأولى وبين أبناء الزوجة الثانية وخاصة إذا كان للأولى الفضل في تزويج الثانية لزوجها لعلة العقم أو المرض.
لم تجد السيدة سارة إلا جاريتها هاجر لتزويجها من إبراهيم الخليل عليه السلام لبلوغها ارزل العمر دون إنجاب فأنجبت السيدة هاجر" إسماعيل "الابن البكر لإبراهيم ، لم تستحمل سارة بقاء هاجر وابنها يجدون مراعاة وحظوة عند إبراهيم فكانت الغيرة والحسد تأكلان قلبها فقرر إبراهيم عليه السلام إن يأخذ زوجه وابنه إلى وادا غير ذي زرع في شبه الجزيرة العربية استجابة لأمر الله وكان للجغرافيا دور ما بين البيئتين ارض العراق التي يمر بها نهرى دجلة والفرات وعلى جانبيها جنات الرافدين من حدائق غناء ومزارع نخيل وبين ارض صحراء جرداء لا زرع فيها ولا ماء في مكة بالجزيرة العربية .
كانت سارة تحلم بالخلفة شأنها شأن جميع النساء إنها غريزة الأمومة بشّرها ملائكة الله فضحكت وقالت سألد وآنا امرأة عجوز فرزقها الله بإسحاق ، ولكن الغيرة بدأت تظهر في الأجيال المتعاقبة إخوة من أب لايجمعهم مكان واحد، احدهما في المشرق والأخر في المغرب، احدهما أبو العرب المستعربة وجد الرسول الأمين محمد صلي الله عليه وسلم، و الثاني جد الأسباط الاثني عشر ووالد سيدنا يعقوب ومن الأسباط كان اليهود وأنبياء بني إسرائيل .
من ثم نشأت العداوة والبغضاء في الذراري المتعاقبة من اليهود وأحبارهم فكيف يخرج من صلب إسماعيل ابن الجارية " محمد" رسول الله النبي الأمين و خاتم الأنبياء والمرسلين، كيف يسود نجمه وتبلغ شريعته الأرض والجبال والسهول والوديان وتنحصر شريعة موسى ويأفل نجمها.
من ثم كان التحريف والتغيير والتبديل في التوراة نفسها وكانت مظاهر الحقد والكراهية والغيظ إن سجلوا الزيف بأيديهم في كتابهم للنيل من إسماعيل عليه السلام وبالتالي من حفيده محمد صلوات الله وسلامه عليه.
ثم تفسير التوراة المحرفة على أهوائهم في كتاب يسمى التلمود ثم وضع حكمائهم أحقر الخطط من إعمال فساد وشر وإرهاب في كتاب يسمى بروتوكولات حكماء صهيون ليسيطروا علي العالم من الناحية التجارية والاقتصادية والإعلامية وينشرون الفساد و الإرهاب الدولي ليؤسسوا مملكة على حساب المسلمين ويعتبرونها من النيل إلي الفرات.
أنها بحق ستكون المملكة الزائلة بأذن الله علي ايدى المسلمين ولكن مسلمي اليوم ليسوا كمسلمي العصور الوسطي أسياد العالم في التقدم والتمدن والتحضر.
لقد وجد اليهود في كنف الدولة الإسلامية السماحة الحقة وكان منهم الوزراء والأطباء والكتبة والتجار وكانت لهم مكانة بفضل سماحة الإسلام والعصر الفاطمي خير شاهد على ذلك، كذلك كانت لهم مكانة في العصر الحديث في عهد محمد علي باشا وأحفاده.
على النقيض ذاق اليهود أصناف و ألوان العذاب علي ايدى محاكم التفتيش في أوربا وكان عقابهم الحرق لعدم اعتناقهم المسيحية و لاقوا العذاب من هتلر الذي سأم منهم ومن أفعالهم البغيضة لقد كانوا جواسيس وعملاء ، فقرر إن يتخلص منهم بالحرق وعلى رأى القائل" كيف تعيشون بيننا وانتم خونة"
فأحرق بعضهم وكانت الواقعة تسمى الهولوكوست،وخرجت الإشاعات من فيهم ليقولوا إن هتلر فعل هذا معاداة للسامية وكله محض هراء وافتراء علي التاريخ.
فالصراع الاسرائيلى العربي له جذور تاريخية ما أشبهه بالشجرة البيضاء لها فرعان لا يلتقيان احدهما اسود كالخروب وثمره كالحنضل والثانية كبياض اللبن الحليب و ثمره أطيب من فاكهة الدنيا هل يستويان؟
حسين الشندويلى
هيئة قناة السويس

القرصنة الصومالية الى اين

حسين الشندويلى
شباب مصر : 28 - 04 - 2011

ما أكثر أفلام القرصنة علي شاشات هوليود،كانت بمثابة أفلام الاكشن لايصدقها عقل، ولكن ألان نؤمن بعودة القرصنة البحرية.
يعود تاريخ القرصنة البحرية إلي الوقت الذي بدا فيه الإنسان ممارسة الملاحة البحرية منذ أقدم العصور، فمخاطر البحر لاتقتصر علي الأنواء والأعاصير العاتية، بل شملت أيضا الوقوع في الأسر، والسلب بفعل القراصنة.
يقع الاعتداء الإجرامي عادة عندما تكون السفينة المعتدي عليها راسية في الميناء، أو سائرة بسرعة بطيئة في المناطق البحرية، التي يلزم فيها تهدئة السرعة، وانشغال أفراد الطاقم كله عند المضايق والممرات الضيقة، بما يسمي باستغلال مناورات الملاحة ، حيث يتسلل بعض شركاء القراصنة إلي السفن الراسية ،ويختبئون ثم يظهرون فجاءه في عرض البحر؛ إنذارا لشن الهجوم؛ ولمد يد العون لزملائهم القراصنة القادمين في زوارق سريعة، حيث يتسلقون متن المراكب من أطرافها أو مؤخرتها مستخدمين الكابلات أو العصي الطويلة أحيانا ولا يهمهم حجم المراكب أو سرعتها والمهاجمون علي علم تام بهندسة السفن وطبيعتها وقيمة حمولاتها.
الأمر الذي يبث الرعب والشك هل حصلوا علي دورات مكثفة في الملاحة أم عملوا علي ظهور المراكب من قبل وتمت تصفيتهم أثناء الأزمة الاقتصادية العالمية بل تطورت وسائلهم فصاروا يستخدمون الأسلحة الثقيلة والزوارق السريعة المتصلة بالأقمار الصناعية كما في الصومال حالياً .
عرّفت الأمم المتحدة القرصنة في معاهدتها لقانون البحار سنة 1981 بأنها: إي أفعال تنطوي علي عنف غير قانوني أو احتجاز أو أي فعل سلب يتم ارتكابه لأغراض خاصة في عرض البحر"
وبتعبير أخر كما يقول فقهاء القانون هي ارتكاب عمليات سطو مسلح في البحار للنهب والأسر للمصلحة الخاصة للجناة.
أن القرصنة بالصومال لا تحاسب فيها الدولة كما يذهب المفسرون وإنما هي ناتجة عن أشخاص استغلوا الفوضى بالبلاد بعد إن عم فيها الخراب والفساد لتحقيق مكاسب مادية شخصية.
إن استقرار الصومال وأمنه واستعادة استقلاله والحفاظ علي وحدته الوطنية هي الضمانة الوحيدة للقضاء علي القرصنة وان صمت أمريكا والدول الغربية فيما يجري بالصومال يرجع لأسباب سياسية أهمها محو الإسلام من الخريطة الإفريقية ومنع انتشاره بوسط وجنوب أفريقيا وستستمر أزمة الصومال حثي تتحول إلي المسيحية أو العلمانية المطلقة فالصومال البوابة الرئيسية للتدخل الغربي الأمريكي والمصالح الصليبية والصهيونية تحتم تواجدهم الفعلي لتنصير وتهويد الأفارقة والتخطيط المستقبلي لامتصاص ثرواتهم إضافة إلي بناء القواعد العسكرية لتامين أنفسهم من مخاطر الوسواس القهري فهم مصابون بفوبيا الإسلام ونوبيا الحجارة والنعال.
إن القرصنة بالصومال ذلك الخطر الذي يهدد القارة السمراء بأكملها سيسمح للغرب بالتدخل الفعلي ومن ثم تحقيق مخططاتهم وعلي قائمتها فصل الجنوب عن شمال السودان و الحقيقة المرة ستكون إفريقيا المحطة النهائية و لعبة الغرب في العقود التالية ، قد ضاقت بهم الأرض بما رحبت،فوجدو متنفسهم في القارة السوداء المسالمة حسب التمييز الغربي العنصري.
حسين الشندويلى
رئيس مكتبة الأبحاث
هيئة قناة السويس

ابو الهول يتكلم

حسين الشندويلى
شباب مصر : 02 - 05 - 2011

لم نتخيل يوماً ان ينتهى عصر الظلم والجبروت ان تندثر حقبة من الزمن الاليم وتنطوى صفحة الشيطان بما فيها من مآسى وأوجاع ؛ وانفكت عقد السحر الذي ربطها ونفث فيها النظام الدكتاتورى السابق .
نعم كنا مسحورين نقول: نعم وبداخلنا صرخة مكتومة اصابتنا بالشلل التام، كالكابوس حين نستسلم له فى رقدتنا الاولى فطالت مكثته معنا ثلاثون عاما يعذبنا ونحن لا حول لنا ولا قوة.
الان نطق ابو الهول بالحق وخرج عن عادة الصمت ليقول: وداعاً لحكم الطاغية وحاشيته ايها الناس ان لكم عقول تفكرون بها وقلوب تستفتونها عند الحاجة تعلّموا من اخطاءكم واعطوا الفرصة لحكماءكم الذين اصطفيتموهم من خيرة الشعب لينفذوا ارادة الشعب فالدكتاتورية يقابلها الحرية والديمقراطية ،والألم يقابله الشفاء ،والفقر يقابله الغنى، وشتان بين نظام فرض علينا قسراً ونظام اخترناه بعقولنا وقلوبنا، فنحن الحكام والمحكومين وعلينا ان نراعى الله في اعمالنا فالصدق في العمل اساس النجاح والعلم مخزون استراتيجى لنطور به اداءنا لمواكبة التقدم.
ان فساد الاخلاق يوهن الدولة ويضعفها ويحث علي الفساد والرزيلة ،فالرشوة سبب كل مصيبة وضياع كل حلم واصبحت حق مكتسب فى كل مصلحة وتطلب على هيئة " هدية، اكرامية، شاى ، دخان" .
بأيديكم الاستمرار فى الباطل وتكونوا مدداً للنظام السابق وبأخلاقكم الحميدة تكونوا سلاحاً للحق فالرشوة عقوبتها الرفت والسجن، والاختلاس عقوبته كذلك، و الراشى والمرتشى لم يفلتو من العقاب الدنيوى والاخروى،والاهمال والتقصير عمداً عقوبته ادارية انذار وخصم ورفت وكل شىء بحسب لوائح وقوانين العمل.
الاحترام والنظام ينجز الاعمال ، وباب الشكوى مفتوح من الرئيس المباشر حتى الوزير ، لن تترك حقك ، ولن تستسلم لشياطين الانس فى كافة المصالح والقطاعات.
الشرطة بيت الصلح والعقاب ،لا تخاف ما دمت علي حق ،التعاون بين الشرطى والمواطن اساس الاستقرار والامن ، اذا ما شعرت بالظلم والاضطهاد واهدار الكرامة فعليك اللجوء الي جهات التفتيش ورفع شكواك،
لا تترك حقك ولا تستسلم للظلم والقهر، فحقك يكفله الدستور.
ان التعاون والتكافل والاحسان والعطف من اولويات الدين وسبب تقدم المجتمعات فتنحصر الجريمة وتتقلص اعدادها، الامية بيت الداء و الجهل والتخلف، وسبب انحدار المجتمعات ،وليس بالشهادات نمحى اميتنا ، بل بالعلم والثقافة والاحاطة بكل ما هو جديد فى مجال التخصص.
العبادة اساس التقدم فالدين يحارب الفساد والفاسدين مهما كان مسمى الديانة فلن يحثنا الدين علي الشر او الحقد او الظلم او العنف، ان انتشار الفساد والجريمة وتأخر المجتمع يرجع الى ضعف الداعية وعدم قدرته على توصيل المعلومة ومناقشة الموضوعات التى تحث الى الفضيلة والتقدم .
الشعب الواحد ينسى كل الخلافات مهما كانت ملله ونحله فى سبيل وحدة الوطن وامنه وامانه فمصلحة الوطن يعضدها الدين وكما قال اللورد كرومر عندما سُئِل ما الفرق بين المصريين المسلمين والنصارى: قال: ان هذا قبطى يعبد الله في جامع وهذا قبطى يعبد الله فى كنيسة، ولكن كلهم اخوة اقباط فى الوطن.
ومن الاخطاء الشائعة ان كلمة قبطى خاصة بالنصارى فقط ولكن كلمة قبط مأخوذة من كلمة" جبت"gypt ومنها كلمة "Egypt" مصر وكلمة "egyptian"مصرى،ثم حرفت الكلمة الى( قبط) بدلا من( جبت)
ولكن نحن جميعا اقباط مسلمون ونصارى.
حسين الشندويلى
رئيس مكتبة الابحاث
هيئة قناة السويس

الثورة المصرية قصة خالدة

حسين الشندويلى
شباب مصر : 03 - 05 - 2011

لم يكن يعلم إن الشيب غزا رأسه، وتهدل بنيانه القوي، لم تسعفه آلات القتل الوحشية في إخماد نار الثورة، حمل رشاشاً بيديه، يريد إيقاف الجموع الهائجة، من شدتها صارت كأمواج البحر العاتية.
يشعر انه يسبح عكس التيار، نفذت ذخيرته ،وخرت قواه، وصار طريح الميدان، تلطخت حبات سبحته بلون الدماء، وانفرطت كعناقيد العنب العاطبة الواحدة تلو الاخري والجمع هائج يهرسها و يطيح بالأركان فتزلزلت الأرض وانفجرت براكين الغضب لتمحو أثار الخوف من الوجدان، فتصدعت قلاع الظلم وانهارت عبادة الأوثان وفرعون تحت ا لاقدام مهان،وهامان في ظلمة السجن يرتعد جبان من أول ليلة نسى ما كان، بالأمس كان وزيرا، واليوم صار مجرماً مدان.
أسدل الصبح ستائر النسيان والشمس فوق الحشود تطوى صفحة الأحزان والموج في طريقه لم يوقفه انس ولا جان، سبحان رب الزمان.
تفتحت ورود الميدان وأشرقت شمس الحرية في كل مكان وانتقلت من التحرير إلي الدوار ومن الخضراء إلي صنعاء وسرت وبني غازي سبحان المنتقم الجبار.
حسين الشندويلى
رئيس مكتبة أبحاث
هيئة قناة السويس

الفتنة الطائفية طعنة في قلب الوطن

حسين الشندويلى
شباب مصر : 04 - 05 - 2011

مصر أكبر من إن تكون لبنان آخر فأذا ما تركنا أمورنا وسلمناها إلي القانون والعدالة سوف ترتاح الرعية فمن حق المواطن المصري إن يتحول من المسيحية إلى الإسلام والعكس.
لا أكراه في الدين، والدين الاسلامى يشهد بذلك ومن هنا إذا ما اعتنقت سيدة الإسلام وخرجت من ملتها فليس من حق الكنيسة إخفاءها أو حبسها أو إكراهها بدنياً والله اعلم بما يحدث في الأديرة التي تشبه محاكم التفتيش و تشبه قلاع وحصون أمن الدولة لقد ارتفعت أسعار الاسمنت والحديد بسبب بناء الكنائس من الكتل الخراسانية الصماء فلا يدخل في مكوناتها الطوب على الإطلاق ،وما أكثرها انتشاراً في غياهب الصحارى المصرية،وبدون تراخيص ، فالكنيسة أو الجامع بيت للعبادة فقط وليس دولة بداخل الدولة وكما يقول المسيح عليه السلام" دع ما لقيصر لقيصر"وان رجال الدين ودور العبادة في جمهورية مصر العربية يشكلون جزء من الدولة و رعاياها ووظيفتهم حماية الوطن والذود عنه في الداخل والخارج بحكم المنطق الفلسفي و الديني و السياسي ،فالمصلحة العليا للبلاد أهم من المصلحة الخاصة وان قضية كاميليا شحاتة تتعلق بواقعة الاختفاء والإكراه من الناحية الجنائية والقانونية ومن ثم لماذا لم تمتثل إمام النيابة للاستجواب وأين هي؟ هل هي على قيد الحياة أم اختفت ولم يعرف لها عنوان فقضيتها صارت قضية رأى عام لأنها صارت على كل الألسن وعلى المدعوة الظهور لإخماد الفتنة؟ فأذا لم تقم الكنيسة بتسليمها ومن حقها الدفاع عن نفسها بكونها ليست جهة اختصاص كمحل إقامة لها فعلى زوجها القس تحمّل ذلك وتبرير اختفاءها أمام القضاء وعلى الجميع احترام سيادة القانون والهيمنة العليا لدولة القانون ، وهذه القضية لا مساس لها بالتطرف على الإطلاق ومهمة الدولة حماية الأفراد من بطش الخارجين على القانون الذين يتخذون الدين والعصبية ستار لإخفاء الجرائم.
فكلنا إخوة في الوطن نعيش جنباً إلى جنب طوال العصور السابقة نتناول الطعام من صحن واحد و ونتقاسم رغيف الخبز ومسألة اعتناق الأديان مسألة شكلية متعلقة بحرية العقيدة التي يكفلها الدستور المعمول به في كل دول العالم فأمريكا بها كافة الملل والنحل ولكن الكل يضحى من اجل العلم الامريكى لذا نجحت أمريكا في الوصول إلى ما وصلت إليه من تقدم وازدهار، ومن الطريف هناك إن الأمريكان الذين اسلموا يجدون من الدولة الحماية بل يأتي أقاربهم الذين هم من الملل والنحل الاخري لزيارتهم و مشاركتهم في حضور أعيادهم بالمراكز الإسلامية .
لذا يجب إن نمتثل لهيمنة وسيادة القانون و ليس من حق ممثلي حقوق الإنسان التدخل لإشعال الفتنة بإرسال رسالة تعرب عن مخاوف الأقباط من تكرار مذبحة القديسين وهم يعلمون إن ما حدث هناك لا شأن له بالإسلاميين من قريب أو بعيد وان لوزير الداخلية السابق اليد الكبرى في هذا الموضوع والثورة المصرية خير شاهد على ذلك بل شارك الجيش والمواطنين في إعادة بناء كنيسة اطفيح بالفيوم لان الدين لله والوطن للجميع.
كما إن رجل القانون الدكتور جبرائيل رئيس المنظمة يدرك إن البلاد في حالة نقاهة لاسترداد عافيتها وان القلق سوف يؤثر على الاقتصاد وخاصة البورصة المصرية التي تدعوا لها بارتفاع مؤشرها لازدهار هذا الوطن الغالي .
و من ثم يرى المنطق إن من حق السلطة القضائية ومن حق القضاء إن يخطر اى جهة ليعلم ويتحقق من وجود السيدة المختفية وهل هي على قيد الحياة أم لا ومن حقه إن يمنحها حرية العقيدة كما تريد حتى و لو طلبت اعتناق البوذية أو الوثنية الهندية لان الثورة تصون الدستور وتحافظ على أبناء الشعب نصارى ومسلمين.
إن التحول من المسيحية إلى الإسلام والعكس مسألة إدارية بحتة هو تغيير في بطاقة الرقم القومي ولكن التشدد والتعصب يفتت النسيج الوطني ويجعل البلاد فوق صفيح ساخن يودى بها إلى الهلاك.
حسين الشندويلى
رئيس مكتبة الأبحاث
هيئة قناة السويس

الله محبة وللشيطان الرجم

حسين الشندويلى
شباب مصر : 07 - 05 - 2011

من المؤلم إن يصاب الجسد الواحد بوابل من اختراقات الغدر الخارجية؛ لتمزيقه و تقطيع أوصاله.
فالعالم اجمع قد أقر أن الإرهاب ليس له وطن وليس من الدين في شيء، وقد صار ظاهرة عالمية تهدد الدول وتنال من أمنها واستقرارها وسلامتها ووحدتها بالضرب الخفي والصريح.
لك الله يا مصر فخروج شعبك الواحد الساخط الناقم علي الإرهاب أعاد أمجاد الماضي من وحدة وتضامن وأعاد إلي أذهاننا ثورة 1919 أقباط ومسلمين شعارهم: " نحيا الهلال مع الصليب، الإرهاب لا يمت لدين".
صدق اللورد كرومر حينما قال عن الوحدة الوطنية في مصر :"لا فرق بين المصريين فهم سواء فهذا قبطي يعبد الله في جامع وهذا قبطي يعبد الله في كنيسة"
إن الإسلام بريء كل البراءة من سرطان الإرهاب القاتل وان ما حدث بالإسكندرية ليس من الدين في شيء والسنة النبوية الشريفة تدعو إلي الحب وتحث علي حسن معاملة أهل الذمة، فالذمة هي العهد والأمان والمنتفعون بالعهد يسمون بالذميين أو المعاهدين وهم النصارى و اليهود وغيرهم من أصحاب النحل الاخري كالصابئة والمجوس والتاريخ الإسلامي خير شاهد علي السماحة والحب والوئام وعهود الأمان المحفوظة في دير سانت كاترين أعظم حجة ودليل علي ذلك.
قد جاءت الأحاديث بالسنة النبوية قاطعة وصريحة تحذر من سؤ المعاملة و تتوعد بالويل والعقاب الأخروي لمن يظلم أو يغدر بذمي.
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :"ألا من ظلم معاهداً أو انتقص حقه أو كلفه فوق طاقته أو اخذ منه شيئا بغير طيب نفس فأنا خصيمه يوم القيامة" رواه أبو داود 3052
وفي حديث آخر " إن الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا" رواه مسلم 16/168
ذكر القس ميثون عن سماحة الإسلام في كتابه " سياحة دينية في الشرق": انه من المحزن إن يتلقي المسيحيون عن المسلمين روح التسامح وحسن المعاملة وهما أقدس قواعد الرحمة والإحسان عند الشعوب والأمم.
هذه شهادة لا ينطق بها إلا حر، عادل، متحرى للصدق، لا تتقاذفه أمواج التعصب العاتية، ولا تقوده الميول الشخصية والأهواء الذاتية إلي الكذب والنفاق.
من ثم نشهد إن الإرهاب من عمل الشيطان والشيطان لا يؤمن بدين فهيا بنا أقباط ومسلمين نلتحف بعلم الوحدة الوطنية و ننشد قائلين: الله اكبر ولله الحمد الله محبة وللشيطان الرجم.
حسين الشندويلى
رئيس مكتبة الأبحاث
هيئة قناة السويس

سماحة الاسلام مع غير المسلمين

حسين الشندويلي
شباب مصر : 09 - 05 - 2011

ما اعظم سماحة الاسلام مع غير المسلمين ، لقد تمتع اهل الذمة بأزهى عصورهم فى ظل العصر الاسلامى.
الذمة هي العهد والامان والمنتفعون بالعهد يسمون بالذميين وهم أهل الكتاب ومن لا كتاب لهم مثل المجوس .
امرنا نبينا الصادق الامين بألا يجبر احد من النصارى او اليهود على ترك دينه فقد كتب الى عامل له فى اليمن :" من كان على يهودية أو نصرانية فلا يفتن عنها"رواه البيهقى 9/194
ان ما يتصل بالشعائر الدينية من عقائد وعبادات وما يتصل بالاسرة من زواج وطلاق فلهم فيها مطلق الحرية تبعا للقاعدة الفقهية" اتركوهم وما يدينون.
قد اوصى ابو بكر خليفة المسلمين اسامة بن زيد لما وجهه الى الشام بالوفاء والرحمة لمن يعاهدهم و بترك الرهبان احرارا فى أديارهم وصوامعهم وقال: " لاتخونو ولا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقتلوا طفلا ولا شيخا كبيرا ولا امرأة ولا بعيرا واذا مررتم بقوم فرغوا انفسهم فى الصوامع فدعوهم وما فرغوا انفسهم له"
كما عاهد خالد بن الوليد اهل الحيرة على الا يهدم لهم بيعة ولا كنيسة ولا قصرا يتحصنون فيه وعلى الا يمنعوا من ضرب نواقيصهم او اخراج الصلبان فى يوم عيدهم .
من سماحة رؤساء المسلمين ان راي امير المؤمنين عمر بن الخطاب يهودى ضرير البصر يسأل فقال له عمر ما الجأك الى هذا قال: اسأل الجزية والحاجة والسن فأخذه الى منزله فرضخ له بشىء من المنزل ثم ارسل الى خازن بيت المال فقال: انظر هذا وضرباءه فوالله ما انصفنا ان اكلنا شبيبته ثم نخذله عند الهرم انما الصدقات للفقراء والمساكين ووضع عنه الجزية وعن ضرباءه"
هذا هو الاسلام وقد تمتع اهل الذمة بالحرية الدينية والفكرية حيث تركوا بعض المؤلفات خصصت للرد على المسلمين و اليهود فى بعض المسائل فى صدر الاسلام وهذا يدل على سماحة الاسلام وان هناك حوار بين اهل الاديان.
كما كان منهم المؤرخين مثل جرجس ابن العميد صاحب كتاب تاريخ الايوبين وفي مجال الطب اشتهر اسعد بن جرجس المطران الذى اعتنق الاسلام على يد صلاح الدين.
ان الامثلة كثيرة على سماحة الاسلام مع اهل الذمة وما اكثر الاحاديث لذا يجب ان نتعاون جميعا مسلمون ونصارى للخروج من نفق الفتنة المظلم وان لا نترك الفرصة لاعداء البلاد التدخل فى شئون البلاد فالدين لله والوطن للجميع.
ان الخلافات الداخلية من السهل حلها في حدود القانون والدستور وان التعصب الاعمى يودى البلاد الى الهاوية والتهلكة وهذا ما يريده اعداء البلاد حتى نتوقف ونترك الاهداف السامية للثورة البيضاء و التى فى مقدمتها مواكبة التقدم العلمى والحرية والديمقراطية لرخاء وازدهار الوطن .
ان الاقليات الدينية بمصر لا تمثل عشرة فى المائة من الشعب ومن الصعب ان تجعل البلاد تسير على نهجها وافكارها فمصر اسلامية منذ اربعة عشر قرن من الزمان وما زالت اسلامية وستكون فى مقدمة الامم بفضل الاسلام لان الاسلام حضارة وتاريخ وتقدم ليس هذا معناه تطبيق الحدود والجزية وهذا مفهوم خاطىء للاقليات، ولكن الاستعانة بأخلاقيات الاسلام فى التقدم والتحضر لذلك لم يحدث فتن طائفية على الاطلاق على مر العصور الاسلامية السابقة؛ لسماحة الاسلام و عظمته.
الاسلام دين السماحة والهداية وان ما حدث فى امبابة خروج على الشرعية ولا يصدر الا من بلطجية النظام السابق لاثارة الفتنة وتعويق الديمقراطية و لهدم الثورة ورجوع النظام السابق بما فيه من قيود واغلال وهذا ما لايرضاه الجميع فبقاء النظام معناه الاستعباد والذل وسيخرج من عباءته من لا يرحم هذا الوطن .
ان مصر على اعتاب المجد والهاوية فأستثمروا ثورتكم ولا تضيعوها ومن ثم لا تتركوا الحيات والافاعى تخرج من جحورها لتقلب حال البلاد لصالح اعداء البلاد فهم قلة لا يهمها سوى مصلحتها الشخصية ويكفى شرفاً ان رؤوسها فى انتظار مقصلة العدالة .
ان تطبيق المادة الخاصة بالدين الاسلامى دين الدولة لا تثير الفتنة ؛ لان الاغلبية مسلمة وليس معناه تطبيق الشريعة الاسلامية فالمادة قائمة ولكن غير مفعلة منذ زمن بعيد، كما ان الجماعات الاسلامية لن ولم يرشحو انفسهم فى انتخابات الرئاسة بل يريدون مشاركة سياسية فقط لتقدم البلاد والنهضة بها فلا داعى لاثارة الفتن فنحن جميعا فى بوتقة واحدة وعلى جبهة واحدة وعلم واحد وجسد واحد ونيل واحد و رب واحد.
حسين الشندويلى
رئيس مكتبة الابحاث

الوحدة علاج للازمات

حسين الشندويلى
شباب مصر : 10 - 05 - 2011

يلجأ كثير من الدول إلي الوحدة والأحلاف من اجل التصدي لقوى الشر بكافة أنواعها والوقوف ضد شياطين الإغراق الاقتصادي والغزو المادي والفكري من ثم ظهر الاتحاد الاوربى ليمثل قوة ثانية بعد انهيار الاتحاد السوفيتي للوقوف ضد دولة القطب الأوحد ولم تفلح في سد الفراغ الذي تركه السوفييت سوي إن تكون إمعة للأمريكان وعلي رأي المثل " اليد التي لم تقدر علي قطعها بوسها" فالكل يخدم أمريكا ويتمني رضا البيت الأبيض.
الشاهد وقوف أوربا مع أمريكا عقب ضرب برجي التجارة العالمي والتصديق على أجندة ملاحقة محور الشر وإلصاق تهم الإرهاب بالإسلام للنيل منه بكافة السبل وكانت النتيجة تدمير العراق وأفغانستان وقتل مئات الآلاف من المواطنين العزل وانفصال جنوب السودان عن شماله والحرب الأهلية الطاحنة بالصومال وعدم توقيع عقوبات دولية على إسرائيل راعية الإرهاب الدولي عقب إحداث غزة وموت الآلاف من الرجال والأطفال والشيوخ فالخريطة التي وضعها بوش يسير على نهجها اوباما فالاثنان وجهان لعملة واحدة والعالم المتفرج في سبات عميق.
في الأزمة العالمية الطاحنة هبطت البورصات الأمريكية والأوربية والخليجية لأنها تدور في فلك أمريكا والكل وقف مع أمريكا من اجل الخروج من الأزمة هل حباً في أمريكا أم خوفا من جبروتها والضريبة يتحملها أصحاب العٌُقُل والعباءات الذين يستمدون قوتهم من الغرب أثناء الأزمات الأمر الذي دفع دول الخليج إلى قمع الحريات ببلادهم واستخدام السلاح القاتل ضد سلاح الكلمة أو الاعتراض أمام مرأى ومسمع أمريكا وحاشيتها
الذين يعانون من التخمة الريالية والدينارية والمثل العربي يقول" اطعم الفم تستحي العين"
ألم يحن الوقت لنخرج من القبعة الامريكية ، لم تمت إيران وكوريا الشمالية ،لم تجوع الصين رغم كثافة سكانها لم يقطع لسان رئيس فنزويلا المتحرر صاحب الانتقادات اللاذعة.
ألم يحن الوقت لقيام وحدة مصرية سودانية ضد الأخطار المحدقة من دول حوض النيل رحم الله ملك مصر والسودان و مؤسس مصر الحديثة مكتشف منابع النيل صاحب النهضة الصناعية والاقتصادية والعلمية.
حسين الشندويلى
رئيس مكتبة الأبحاث
هيئة قناة السويس

الثورة المصرية بين المطرقة والسندان

حسين الشندويلى
شباب مصر : 12 - 05 - 2011

ما اكثر الانتهازيين فى عالمنا هذا يسعون للصيد فى الماء العكر لا يهمهم مصلحة البلاد بقدر ما يهمهم المجد والمصلحة الخاصة يستعرضون عضلاتهم لارهاب البلاد ويهددون بفتنة طائفية لو استمرت ستأكل الاخضر واليابس ، لصالح من هذا التجرؤ على سيادة الدولة؟ لصالح من هذا التطرف؟ واى جهة خارجية دفعت لهم وما الغرض من عدم استقرار البلاد؟
الصهاينة والغرب لا يريدون الاستقرار التام للبلاد انهم يريدونها خراب وفساد يرعى فيها الدود ليمتص خيرها وسلامتها.
كيف يتسلل الارهابيون و المتطرفون داخل المحتجون والمعتصمون امام مبنى التلفزيون ؟ كيف يرفعون شعار المسلمون غزاة، من ادخل فى عقولهم تلك المعلومات الخاطئة و المدمرة لامن البلاد؟
ان الاقباط هم شعب مصر مسلمون ونصارى ولكن الاقلية المسيحية تبنت مصطلح قبط من الناحية الدينية اى ان كلمة قبطى مرادف لكلمة مسيحى وهذا مفهوم خاطىء حتى التبس الامر على كثير من المسلمين.
يشهد بذلك اللورد كرومر المندوب السامى البريطانى على مصر عندما سألوه ما الفرق بين النصارى والمسلمين في مصر؟ قال الرجل و كأنه يجاوب على المتعصبين:" ان المسلمين والنصارى هم فى مجموعهم يشكلون اقباط مصر والفرق ان هذا قبطى يعبد الله في جامع وهذا قبطى يعبد الله فى كنيسة "
وفى معادلة توضيحية " مسلم قبطى + مسيحى قبطى = أ قباط مصر
نسأل انفسنا منذ متى تحول النصارى الى الاسلام بمصر؟ تقريبا منذ دخول الاسلام مصر وتعريب الدواوين فى عهد عبد الملك بن مروان الخليفة الاموى ودخول اكثر من تسعين فى المائة من نصارى مصر الى الاسلام في قرن من الزمان ؛ لسماحة الاسلام ولعلم نصارى القرن السابع الميلادى وهم اجدادنا المتحولون المهتدون ان الرسول النبى الامى البدوى المبشر به في الانجيل هو الفارقليط او المُعز و المبشر به فى التوراه و القادم من جبل فاران بمكه موطن نبى الله اسماعيل هو" محمد النبى الامين رسول الله الى الناس كافة"
لكن لا اكراه فى الدين كما يقول الاسلام ولو كان هناك اكراه كما حدث فى اسبانيا ولشبونه والبرتغال في العصور الوسطى ما وجد نصرانى واحد على ارض مصر بل حافظ الاسلام على دور عبادتهم واتاح لهم حرية الاعتقاد وفى هذا سماحة الاسلام .
فالمسلم والمسيحى يشكلون رعايا ومواطنى مصر فنحن جميعا نشكل نسيج ارض مصر المباركة كنانة الله
وعلى جميع شباب مصر نصارى ومسلمون ان يعلموا ان الدين لله والوطن للجميع فهيا نتكاتف جميعا لنهضة وازدهار مصر .
ان رجال الدين جميعا مواطنين مصريين فهم لا رؤساء و لا سلاطين ولا ملوك ولا حكام بل رعايا وموظفين في الدولة المصرية حتى ولو تم تعيينهم عن طريق الانتخاب و يطبق عليهم القانون والدستور فهيبة الدولة فوق مكانة ممثلى المؤسسات الدينية وعلى الجميع السمع والطاعة فهم زائلون بينما مصر باقية خالدة رغم انف الجميع.
و و ظيفتهم اخماد الفتن ووئدها فى المهد قبل استفحالها وحث الشباب الى التآخى والمحبة والجد والاجتهاد فى العمل من اجل الوطن والوعظ والدعوة الى لم الشمل المصرى لازدهار الوطن وحماية اراضيه وليس الى السعى الى الفتنة والتفتيت والتهديد ولوى الذراع.
كما ان قضية كاميليا شحاته قضية قانونية وظهورها سبب كافى لاخماد الفتنة وكما نعلم انها قضية رأى عام وليس هذا معناه تدخل الدولة فى شئون الكنيسة بل الدولة تحمى القانون وتدافع عن هيبتها .
حسين الشندويلى
هيئة قناة السويس

استوعبنا الدرس يا مبارك

حسين الشندويلى
شباب مصر : 15 - 05 - 2011

هل استوعبنا الدرس، ام أصبحنا كالبهائم نحمل اسفاراً ؟ كان هذا مضمون مقالى قبل حل الحزب الوطنى ولكن نعود مرة اخرى الى السؤال ماذا لو لم يحل الحزب الوطنى ؟
لن ينصلح حال البلاد وينطبق علينا المثل السابق، و لكن الحمد لله لقد وفقنا المولى عز وجل فى حل الحزب فمعظم قيادات الحزب الوطنى من اصحاب رءوس الاموال والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة ومن الساسة المحنكين المخضرمين ،لا فرق بينهم وبين رؤساء القبائل والعزب الذين يعرفون المسالك والممالك ويعلمون من اين تؤكل الكتف .
فأذا تركت الثورة فلول النظام البائد؛ سيرجع اشد واقوى من الاول، ما اشبه الحزب بالجامعة المتخصصة فى فن سرقة البلاد،من قِبَل الرموز الفاسدة الذين يحاسبون الان على جرائمهم فى حق الشعب المسلوب مادياً ومعنوياً طوال ثلاثين عام من الذل والقحط والمرار ومن ثم كانت الثورة ودعوات المظلومين والمكروبين التى ليس بينها وبين الله حجاب، وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى.
يقول الشاعر:
وحق الله إن الظلم لؤم : وان الظلم مرتعه وخيم
الى ديّان يوم الدين نمضى : وعند الله تجتمع الخصوم
ننتقل من الحزب المنحل الى الرئيس المتنحى: ماذا صنعت لآخرتك ايها الفرعون ؟ حتى الاستعداد للموت سرقت من اجله، قبر مساحته الف وخمسمائة متر بجوار كلية البنات بمصر الجديدة تكلفته عشرة ملايين جنيه " مقبرة " لك ول آل مبارك هل ورثت تلك الارض عن ابائك واجدادك ام اشتريتها من عرق الجبين والكد والتعب؟ وللاسف كثير من رعاياك لم يجدو مأوى، يفترشون الارض ويلتحفون بالسماء فى شرع مَن هذا الذى نراه ؟
ننتقل من مبارك الرئيس الى مبارك الاب في عصر الفساد نسأل: هل كان مبارك يخطط للتوريث ومنذ متى؟نعم كان يخطط للتوريث منذ ان مات حافظ الاسد وعندما تولى بشار رئاسة سوريا وهو فى الثلاثينات من عمره، كانت نظرة مبارك الى بشار وهو يرث العرش السورى فيها كل السرور والفرح ، فالحكم يورّث في قطر شقيق وفى قرارة نفسك ايها المتنحى الشقى التعس تقول: ماذا لو ورّثت احد ابنائى الحكم وانا حى ارزق؟
منذ تلك اللحظة بدأت تصنع وتنسج لابنك وتمهد له واستقطبت جميع القوى وطويتها تحت جناحيك، ولكن الله يمهل ولا يهمل، انقلبت الرغبة الى جحيم ومرار؛ لتتجرع كأس الخوف والرعب والحزن، فكم دارت كؤوس الظلم والحزن فى ربوع البلاد وكان الجبن حليفنا والفشل طريقنا ولكن كان الصبر دواء المقهورين فصبرنا حتى استوينا وجاء نصر الله والفرج المبين.
قال الشاعر:
أما والذى لايعلم الغيب غيره : ومن ليس فى كل الامور له كفو
لئن كان بدءُ الصبر مرّاً مذاقه : لقد يجتنى من بعده الثمر الحلو
فلن تنال منا ايها الفرعون مرة ثانية لقد انتهي عصر الفراعنة الفاسدين بسقوطك ولن يقف حزبك الفاسد مرة اخري ليتحكم فى مقدرات البلاد لقد استوعبنا الدرس وتجرعنا سمومه ثلاثة عقود عجاف حتي تقطعت احشاءنا وابيضت شعورنا.
ولله در القائل:
الدهر أدَّبنا والصبر ربّانا : والفوت أقنعنا واليأس أغنانا
وحنكتنا من الأيام تجربةً : حتى نهين الذى قد كان ينهانا
فى العصور الاسلامية كان السارقون والمطففون يجرّسون على الحَمِير ويطوفون البلاد جزاء افعالهم ولولا ان لك من الحسنات فى حرب اكتوبر ولم ننكرها؛ لأمر الثوار بتجريسك على الملأ ولولا احترامنا لدولة القانون لوضعنا جميع الرموز الفاسدة في قفص ويطاف بهم المحافظات المصرية ليكونوا عبرة وعظة لمن يخرج على القانون.
حسين الشندويلي
رئيس مكتبة الابحاث
هيئة قناة السويس

الثورة والحلم ببناء اليوتوبيا المصرية

حسين الشندويلى
شباب مصر : 16 - 05 - 2011

ا
إن ما يحدث في مصر أعقاب الثورة ظاهرة صحية لاقتراب وجهات النظر ولوضع قوانين جديدة لبناء مدينة فاضلة خالية من الفتن الطائفية والشجون وآلام الماضي مدينة شعارها لا للبطالة لا للفساد لا للدكتاتورية.
عنوانها دعوة إلى العمل والتقدم والازدهار سياساتها الدين لله والوطن للجميع ونأخذ من الدين الدعوة إلى التسامح والإخوة في الوطن وتركيا اقرب ما تكون إلى هذه المدينة.
فرجال الدين نحن نقدرهم ونضعهم في مكانة كبيرة ولكن في القلب وتدخلهم السلبي بالتصدي لسلطان الدولة وهيبتها سوف يقضى على استقرار اليوتوبيا" المدينة الفاضلة" وإذا رجعت بنا الذاكرة إلى الوراء في العصور الوسطى في أوربا بالتحديد سنجد إن سبب تسمية ذلك العصر عندهم بعصر الظلام لأنه سبب تحكم واستئثار الكنيسة في كافة الأمور و بالتدخل في شئون البلاد ويكفى إن الحملات الصليبية جميعها قامت على أكتاف رجال الدين ولم يرتاح الغرب إلا بفصل الدين عن ا لكنيسة ومن ثم جاء عصر التنوير الذي بني عليه حضارته من حيث وقفت الحضارة الإسلامية.
فالحضارة الإسلامية قامت بفضل الإسلام وانتشرت في مشارق الأرض و مغاربها واخذ العالم الغربي عنها الأسس والنظريات في كافة العلوم ليبنى عليها تقدمه ولا نستطيع فصل تلك الحضارة عن الدين لان الدين هو سبب وجودها ولكن ضعف الدولة الإسلامية وانهيارها قضى على هذا التقدم وهذه سنة الحياة وبفضل الإسلام وسماحته عاشت الأقليات في مصر دون ضغوط تمارس حرية العقيدة منذ الفتح الاسلامى عام 21 هجرياً حتى انحلال الخلافة الإسلامية عام 1924 على يد مصطفى كمال أتاتورك المتأثر بالحضارة الغربية وحوّل الحروف العربية بالتركية إلى الحروف اللاتينية ليواكب أوربا حتى أنهم تصارعوا للانضمام إلى الاتحاد الاوربى ومن ثم استطاعت تركيا إن تنتصر على نفسها فواكبت التقدم .
لكن ماذا عن اليوتوبيا المصرية وتخوف الأخر من الشريعة الإسلامية الغراء ، ولماذا يخافون ألان ، ولماذا لم يعترضوا خلال أربعة عشر قرن من الزمان ، هل لضعف العالم الاسلامى وتحكم الغرب في مقدرات الشعوب الإسلامية ومن ثم لماذا الوقوف ضد إيران التي تسعى لبناء مفاعلات نووية لتواكب الآخرين ؟ لماذا يتاح لإسرائيل بناء مفاعلات ولماز الوقوف بالمرصاد أمام اى دولة إسلامية تفكر في الاهتمام بالطاقة النووية .
في حقيقة الأمر إن ارتفاع الأصوات المواكبة لضجيج الأجراس سوف يشعل نار الفتنة فالشعب المصري شعب متدين بطبيعته ولكن هو شعب يتسم بالحكمة والعدل مع غير المسلمين.
إذ أخذنا الدول الأوربية مثال فنجد إن الدين الرسمي هو دين الأغلبية وهو المسيحية حتى اختيار الرئيس يكون بناء على مذهب الأغلبية كما في انجلترا واليونان واسبانيا والدانمرك... الخ
إذن لماذا تقف الأقلية المسيحية المصرية في وجه الأغلبية المسلمة وهذه الأغلبية كانت أغلبية نصرانية في وقت ما في القرن السابع الميلادي الأول الهجري ولكن بفضل سماحة وتعاليم الإسلام تحولت إلى الإسلام وهم يمثلون 90% من النصارى الأقباط وكان عدد القبائل الإسلامية لا يساوى ثمن الشعب المصري في ذلك الوقت حتى بلغ النصارى الأقباط في مصر 10 مليون نسمة في حين إن عدد المسلمين 75 مليون نسمة فهل تتبع الأغلبية الأقلية أم العكس.
الشريعة الإسلامية ليس معناها إقامة حد الرجم أو قطع اليد ولكن المقصود إقامة قوانين مدنية لا تعترض مع الشريعة الإسلامية مثل المعارضة على تصنيع لحم الخنزير وبيع الخمور وفتح خانات للفسق والفجور ولعب القمار والوقوف ضد الربا الفاحش كل هذه الأشياء إذا صدر بها قانون لإباحتها عيانا بيانا فالشريعة الإسلامية تقف أمامها بالاعتراض ومن ثم إذا سنت قوانين تعارض الشريعة تسقط أمام المحكمة الدستورية العليا وإذا تركنا تلك المرجعية لوجدنا الآلاف من القوانين التي تطبق ولكن ليست للمصلحة العامة ولكن لمصلحة الخاصة أو لفئة بعينها.
من هنا يقول المنطق و العقل لقد أوصى رسول الله وخاتم النبيين بأهل الذمة وبغير المسلمين خيرا وعاش النصارى مع المسلمين جنبا إلى جنب وعهود ألامان المحفوظة بدير سانت كاترين شاهدة على ذلك ووجدوا معاملة كريمة من المسلمين ،عكس معاملة الغرب المتعصبة للكثلكة فأذاقوا نصارى المذاهب الاخري ويلات العذاب بمحاكم التفتيش بأسبانيا ولشبونة والبرتغال حيث التطهير العرقي والحرق والتنكيل والتعذيب لمجرد تغيير المذهب وليس تغيير الديانة ولاتهامهم بالهرطقة وحيادهم عن للكثلكة كما لم ينجو المسلمون واليهود بالأندلس.
فالدين الاسلامى يدعوا إلى السماحة ومصر الأزهر مصدر الدعوة إلى العالم اجمع وكيف لبلد مسلم له مكانة في قلب العالم الاسلامى لا يستطيع إن يتخذ من الدين نظام يميزها عن الأخريات من الدول التي تتخذ المسيحية دين رسمي لها .
حسين الشندويلى
هيئة قناة السويس

الخميس، 21 أبريل 2011

رحيق الثورة البيضاء

صدق من قال إن الظلم ظلمات يوم القيامة :
لا تظلمن إذا ما كنت مقتدراً : فالظلم مصدره يفضي إلي الندمِ
تنام عيناك والمظلوم منتبه : يدعو عليك وعين الله لم تنمِ
كان نتيجة ظلم النظام السابق إن انقلب رأسا علي عقب علي ايدى ثورة شباب الفيس بوك وحان وقت قطاف الثمار من رءوس جميع الفاسدين من أساطين النظام السابق أنها بحق قيامة دنيوية للظالمين الخارجين علي القانون والشرعية .
الجميل في الأمر إن يتصادف بواكير التحقيق مع تلبية متطلبات الثوار جميعهم وخاصة أصحاب الثورة المضادة .
لقد سجلت الثورة أول شهادة ميلاد في تاريخ البشرية جمعاء باسم الثورة البيضاء التي خرجت من رحم تكنولوجيا المعلومات ومن شهداء الواجب فلتسكن أرواحهم الطاهرة جنة الخلد وليشفى الله صدور ذويهم.
إن خبر تحقيق العدالة وحبس الرئيس المتنحى علي ذمة التحقيق وأفراد عائلته أولي ثمار الثورة وان استرداد الأموال المهربة جميعها من أهم أولويات الثورة.
فلو استخدمت الأموال المهربة في صالح الوطن ما وجد عاطلاً أو فقيراً أو مريضاً أو جاهلاً أو مشرداً، كم من مريض مات من آلام المرض وكم من فقير مات من لوعة الجوع والفقر وكم من مشرد افترش الأرض والتحف بالسماء وكم من أيادي طلبت العون فلم تجد إلا القهر والذل والظلم من نظام لا يعرف الرحمة أو العدل وقد اعجبتنى أبيات عن العدل ترجع إلي العصر العباسي قال فيها سليم بن يزيد ألعدوي:
حثي متي لا نري عدلاً نسر به : ولا نرى لولاة الحق أعوانا
مستمسكين بحق قائمين به : إذا تلوّن أهل الجور ألوانا
يا للرجال لداءً لا دواء له : وقائد ذي عمي يقتاد عميانا
لا احد فوق القانون، لن تضيع الحقوق في ظل الثورة الطاهرة التي بلغ ضحاياها ثمانمائة شهيد تحلق في الأجواء وتصرخ بالقصاص ؛ حثي يتعظ أنصاف الآلهة أصحاب النفوذ والسلطة ، يجب معاقبة كل من قتل أو شارك في قتل شهداء الثورة وتحويلهم إلي إداريين فلن نكون عبيدا بعد اليوم رحم الله قائد الثورة العرابية .
يجب تغيير شعار" الشرطة في خدمة الشعب" لان الواقع فيما مضي يقول:" الشعب في خدمة الشرطة "
يجب وضع شعار آخر آلا وهو:" الشرطة والشعب يد واحدة"، ولن يتحقق هذا إلا بعدة ضوابط عند الالتحاق بكلية الشرطة:
- وضع ضوابط ومعايير أخلاقية ونفسية للملتحقين.
- القضاء علي الرشوة والوساطة .
- منع التوريث.
- اشتراط المجموع الاعلي كما في كليات القمة
- تحديد حصة من كل محافظة .
هذه مطالب عادلة من حق كل مواطن مصري يرغب في الانخراط بسلك الداخلية فأذا كان الأساس مبني علي أسس سليمة تخرجت أجيال حملت راية الاستقرار والأمان لهذا الوطن .
حسين الشندويلى
هيئة قناة السويس

رياح الثورة المصرية

ما اعظم شباب الثورة في الشجاعة والجود والكرم اتخذوا من الميدان معسكراً ومن اغاني التراث سامراً ومن المسارح منبرا ومن الخطب والوعظ للجموع ضياءاً ينشر الفكر الحر ضد العنف والقمع والرعب.
فكان سلاح الكلمة اقوي من السيف يقول الشاعر:
لا ترعبونا بالسيوف المبرقة : ان السهام بالردي مفرّقة
والحرب دونها العقال مطلقة : والثوار من حقوقهم علي ثقة
كانت الهزيمة المنكرة لجهاز الداخلية بجبروته وهيلمانه وانتصرت الثورة علي قوى الشر جميعها لان الشرعية بأيدي الشعب وكما يقول الفقهاء: شعب + ارض= دولة
ان النظام الحاكم بدون الشعب لا يساوى شىء علي الاطلاق سوى خروج علي الشرعية والاعراف الدولية ومن ثم كانت كل النظم الدكتاتورية لا شرعية لها اذا ما رفضها الشعب وطالب بالتخلص منها عن طريق الثورات والمظاهرات .
للثورة المصرية كبير الاثر على البلدان العربية فمصر شمس والبلدان العربية كواكب تدور فى فلكها تمتص دفئها وتتخذ من اشعاعها نبراساً يضىء لها طريق الحرية .
علي اخواننا في كل البلاد المتضررة من حكامها كما في ليبيا واليمن والجزائر والبحرين الصبر والتمسك بالامل ، بل وعلى كل بلاد العالم الاحتذاء بالثورة المصرية والعمل علي تدريسها كما درّست حرب اكتوبر فهى درس واقعى وعملي فى التغلب على النظم القهرية والقمعية بالطرق السلمية وعلي الشعوب الصبر والتصميم على التغيير فهو لا يأتي سريعا كما يعتقد البعض ولكن يأتى بالعزيمة والصبر يقول الشاعر:
تصبّر أيها العبد اللبيب : لعلك بعد صبرك ما تخيب
وكل الحادثات اذا تناهت : يكون وراءها فرج قريب
ويقول ابو العتاهية:
هي الايام والغير : وامر الله ينتظر
أتيأس ان تري فرجاً : فأين الله والقدر
لذا لايأس مع الحياة ولا حياة مع اليأس كما قال مصطفى كامل باشا فالثورة المصرية اثبتت للعالم اجمع ان صوت الحق والاعتراض اقوى من صوت الرصاص والدانات وان دولة الظلم ساعة وان دولة الحق الى قيام الساعة .
حسين الشندويلي
هيئة قناة السويس

الجمعة، 1 أبريل 2011

ثورة شباب «فيس بوك»

تتسم ثورة شباب «فيس بوك» بأنها أروع ثورة حضارية وتكنولوجية وحقوقية فى تاريخ البشرية جمعاء، بفضلها ستتحقق كل المطالب وأهمها تقويض الدولة البوليسية التى طغت على الحريات منذ ثورة ١٩٥٢ إلى الآن.

من صور الانتهازية فى هذه الثورة ركوب المعارضة موجة الشباب، لا ليكون لها مكان فى سفينته، بل لتكون فى الصورة على حساب خلفية دماء الشهداء.. الجميع يعلم حجم المعارضة ومآربها للوصول إلى سدنة الحكم ولكن الحكم للشعب، فخروج عامة الشعب فى جميع محافظات مصر له الأثر الكبير فى تنحى وتدمير قوى الظلم والطغيان مهما كانت قوة الفتوة وبأس حاشيته، فالغلبة للحرافيش رحم الله نجيب محفوظ كأنه يدعو للثورة من بين السطور والآن تحققت على أيدى البسطاء والعوام ممزوجة بتكنولوجيا المعلومات ونحن ما بين زمانين.. زمن قد مضى وزمن قد هل ويجب التريث وحسن الاختيار كما قال الشاعر:

إذا لم تكن لى والزمان شرم برم

فلا خير فيك والزمان ترللى

فللعولمة والانفتاح على الغرب الأثر فى تطور الشباب الشاعر بالظلم والكبت وكونه قزما أمام شباب الغرب المتحضر المتحرر المتنعم بالهدوء والاستقرار والتقدم والازدهار.. من ثم كان دور الشباب المصرى فى تذكية نيران الثورة ليثبت للعالم أجمع أنه قادر على التمرد والعصيان ضد الطغيان والفساد والاستبداد ليكون العهد الجديد عهد التقدم والحريات لقد راهن الغرب على مبارك عندما قال لأوباما: «أنت لا تعرف ثقافة المصريين» والمقصود (اضرب المربوط يخاف السايب) ولكنه باء بالخسارة وخسر الغرب الرهان وسيخسر حتى تنهض البلاد، والأمل فى الشباب الذى رفع رأسنا فى كل مكان وعلينا أن نختار بين النموذج الألمانى أو النموذج اليابانى اللذين سقطا فى الحرب العالمية الثانية وفى عقدين من الزمان أصبحا فى مقدمة الأمم.

حسين الشندويلى- هيئة قناة السويس

الجمعة، 7 يناير 2011

ختان الاناث

ردا علي مقال الدكتور خالد منتصر بعنوان " لا لتطبيب ختان الاناث" المصري اليوم بتاريخ 3/11/2010 والصراع الديني المعارض والجبهة العلمية المؤيدة.
نشهد ونبصم ان الختان الكلي يضر المرأة ويدمر الحياة الزوجية, لكن في ظل الظروف الاقتصادية الراهنة وعدم القدرة علي تكاليف واعباء الزواج مع السعي الي تفجير الكبت الغريزي من خلال القنوات و المواقع الاباحية علي شبكات النت و الفضائيات الامر الذي يؤدي الي نشأة ظاهرة الاعتداء الجنسي و المعاكسات .
لذا لا بد ان نسلّم بأن الختان الجزئي للاناث هو الحل فهو يقلل من الشهوة والتأجج الجنسي في ظل الغلاء وعدم القدرة علي التحصن، فهويمنع الفتيات من الوقوع في الرزيلة، فالمواقع والفضائيات ليست ذكورية فحسب بل اصبحت مشاعا للجنسين واذا ما تأثر بها الشاب قيراطا تأثرت بها الفتاة اربع وعشرون قيراط ،من ثم نقع جميعا في المحظور شعبا وحكومة لعدم تشفير القنوات والبرامج الاباحية ، من هنا انتشرت ظاهرة الزواج العرفي ،والفعل الفاضح، والمعاشرة الغير شرعية.
فالغريزة الجنسية حيوان جامح يروض بالزواج والصيام والختان المحظور ولا يقف امامها الا تقي او محصّن ونحن ليس مجتمع قديسين او شيوخ وقصة يوسف و زليخة مثال للعيان حيث تكمن الشهوة العنيفة بكلا الاثنين ولكن استعانة يوسف الصدّيق بربه جعله يتعفف ولكن البشر امثالنا اضعف بكثير من نبي يصارع الشهوة بداخله والحل يكمن في شريعة الختان شريعة ابراهيم وموسي وعيسي ومحمد عليهم السلام و من ثم كان تشريع الختان منذ آلاف السنين والمقصود به عند الاناث استئصال جزء صغير منه ، لا يقضي علي الشهوة ولكن يمنع من حدتها وتأججها.
فظروف المجتمع الاقتصادي والاخلاقي يفرض علي الأسر الفقيرة والمتوسطة بصفة عامة متي يستخدم الختان ومتي لا يستخدم ولكن تجريم الختان مع عدم مراعاة الظروف الاقتصادية و مواكبة التقدم الغير اخلاقي والانفتاح علي الغرب وتبني ثقافاته المعوجة تؤثر سلبا علي الاستقرار النفسي ومن ثم انتشار جرائم الآداب المتعددة، وعجز المجتمع عن حلها الا بالطرق الشرعية واحيانا بطرق غير أدمية كما حدث في العصور الوسطي حيث كان يوجد طائفة من المماليك تسمي بالمماليك الخاصكية وهم من المخصيين يعملون بالقصور السلطانية حتي لا تتفشي ظاهرة الزنا المشتعلة من الحرارة الغريزية بين العبيد والاماء والجواري.
لو استخدمت شريعة ختان الاناث بدولة الفاتيكان بين الراهبات ما خرج الي المجتمع الالاف من الاطفال الغير شرعيين في تلك الدولة ولكن ردع الخطيئة يختلف من شريعة الي شريعة.
ان الانفتاح علي الغرب والعولمة المصدرة للفساد الاخلاقي يؤثر سلبا علي دول تعاني من الحرمان الجنسي في ظل قيود الدين فتتحرك الشهوات المكبوتة وتعم الرزيلة وخاصة اذا ما بقي هذا العضو الزائد علي الحد في ظل الظروف الاقتصادية الحالية وعدم القدرة علي الزواج.







حسين الشندويلي

هيئة قناة السويس

الله محبه وللشيطان الرجم

من المؤلم ان يصاب الجسد الواحد بوابل من اختراقات الغدر الخارجية؛ لتمزيقه و تقطيع اوصاله.
فالعالم اجمع قد أقر أن الارهاب ليس له وطن وليس من الدين في شىء،وقد صار ظاهرة عالمية تهدد الدول وتنال من أمنها واستقرارها وسلامتها ووحدتها بالضرب الخفي والصريح .
لك الله يا مصر فخروج شعبك الواحد الساخط الناقم علي الارهاب اعاد امجاد الماضي من وحدة وتضامن واعاد الي اذهاننا ثورة 1919 اقباط ومسلمين شعارهم : " تحيا الهلال مع الصليب، الارهاب لا يمت لدين".
صدق اللورد كرومر حينما قال عن الوحدة الوطنية في مصر :"لا فرق بين المصريين فهم سواء فهذا قبطي يعبد الله في جامع وهذا قبطي يعبد الله في كنيسة"
ان الإسلام بريء كل البراءة من سرطان الإرهاب القاتل وان ما حدث بالاسكندرية ليس من الدين في شىء والسنة النبوية الشريفة تدعو الي الحب وتحث علي حسن معاملة اهل الذمة، فالذمة هي العهد والامان والمنتفعون بالعهد يسمون بالذميين او المعاهدين وهم النصاري و اليهود وغيرهم من اصحاب النحل الاخرى كالصابئة والماجوس والتاريخ الاسلامي خير شاهد علي السماحة والحب والوئام وعهود الامان المحفوظة في دير سانت كاترين اعظم حجة ودليل علي ذلك.
قد جاءت الاحاديث بالسنة النبوية قاطعة وصريحة تحذر من سؤ المعاملة و تتوعد بالويل والعقاب الاخروي لمن يظلم او يغدر بذمي.
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :"ألا من ظلم معاهداً او انتقص حقه أو كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيئا بغير طيب نفس فأنا خصيمه يوم القيامة" رواه ابو داود 3052
وفي حديث آخر " إن الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا" رواه مسلم 16/168
ذكر القس ميثون عن سماحة الاسلام في كتابه " سياحة دينية في الشرق": انه من المحزن ان يتلقي المسيحيون عن المسلمين روح التسامح وحسن المعاملة وهما اقدس قواعد الرحمة والاحسان عند الشعوب والامم.
هذه شهادة لا ينطق بها إلا حر ،عادل ،متحرى للصدق، لا تتقاذفه امواج التعصب العاتية، ولا تقوده الميول الشخصية والاهواء الذاتية الي الكذب والنفاق.
من ثم نشهد ان الارهاب من عمل الشيطان والشيطان لايؤمن بدين فهيا بنا اقباط ومسلمين نلتحف بعلم الوحدة الوطنية و ننشد قائلين: الله اكبر ولله الحمد الله محبة وللشيطان الرجم.







حسين الشندويلي
رئيس مكتبة الابحاث
هيئة قناة السويس

اهمية المعلومات في بناء القرار

في الماضي البعيد كان مقياس قوة الامم يعتمد علي رصد قدراتها الاقتصادية والعسكرية ومواردها البشرية ولكن الان اضيف اليها عنصر هام وهو قدرة الامة علي انتاج المعلومات وتجميعها وتنظيمها والاستفادة منها بحيث يمكن القول بأن هناك دولاً ثرية في مجال المعلومات واخري فقيرة و من ثم تحولت ثورة المعلومات الي مصطلحات لها مدلولات ذات مغزي مثل احتكار المعلومات وحرب المعلومات وسباق المعلومات وفجوة المعلومات وغيرها من العبارات التي تعكس اهمية الحصول علي المعلومات.
فالمعلومات هي السبيل للتحرر من الجهل و تدعم قدرتنا علي اتخاذ القرار وهي قائدنا الي حسن التخطيط والابتكار والابداع في حل كل ما يصادفنا من مشكلات، هي الافكار التي تغير الحالة المعرفية الاستاتيكية الي حالة ديناميكية لشخص ما او جماعة ما في موضوع ما.
ففي المجال السياسي يستطيع رئيس الدولة او الحكومة اتخاذ القرارات الصائبة بقدر ما تستطيع الاجهزة المعاونة ان توفر له المعلومات الكافية عن البدائل والاحتمالات والسوابق التاريخية والتجارب المشابهة والاثار المتوقعة وردود الافعال المنتظرة.
كما ان نجاح خطط التنمية منوطة بتوفر المعلومات الكافية عن الموارد البشرية ومصادر الطاقة والثروة المعدنية و النباتية والزراعية ومصادر التمويل وحالة المرافق ومصادر المياه واساليب الصناعة واقتصادياتها وطرق ادارتها.
في مجال البحث العلمي لايمكن لاي بحث ان ينجح الا بقدر ما يتوفر للقائمين به من معلومات عن المشكلة التي يعالجونها وعلي قدرتهم علي تجميع وتنظيم وتحليل اكبر قدر من المعلومات عن الدراسات السابقة والبحوث المشابهة.
في المجال التجاري تستطيع الشركات ان تحقق نجاحا ملموسا بقدر ما تستطيع ان تجمع معلومات عن الاسواق والمستهلكين والمنافسين والاسعار واساليب الدعاية والنقل وتغليف البضائع اضافة الي العناصر التي ترتبط بالتسويق والبيع.
في مجال النقل البحري لو تصورنا شركة تعمل في هذا المجال وتسعي لتطوير نشاطها من خلال صياغة خطة للسنوات الخمس القادمة فلا تنجح هذه الخطة دون ان توفر معلومات كافية ودقيقة عن اوضاع الشركة الراهنة هندسيا وبشريا وتنظيميا واداريا وماليا كما لابد من توفر معلومات عن نشاط الشركة في الماضي وعن حجم العمل المتوقع في المستقبل ومعلومات عن الشركات المنافسة كما لابد من جمع المعلومات المناسبة عن كل جديد في مجالات الهندسة البحرية والملاحة ومناولة البضائع وصناعة النقل البحري والسلامة البحرية واصلاح السفن وصيانة السفن واسعار الوقود وعن الممرات الملاحية والمرافيء وعن البيئة التي تعمل فيها الشركة خاصة الظروف الاقتصادية والسياسية والقانونية التي من المحتمل ان تؤثر علي نشاط الشركة.
وتتنوع اشكال خدمات المعلومات الي عدة انواع:
اولاً: المكتبات: تقوم بتجميع واقتناء وفهرسة وتصنيف واعارة اوعية المعلومات المختلفة.
ثانياً: مراكز التوثيق:تهتم بالمعلومات ذات الطابع التجاري و السياسي و التاريخي و القانوني وتقوم بعمل الكشافات واعادة العرض.
ثالثا: مراكز النشر:تقوم بعمليات الطباعة والاستنساخ والنشر بهدف توفير اي عدد من النسخ .
رابعاً: مراكز الترجمة : تقوم بنقل المعرفة من اللغة المنشورة بها الي اللغة التي يسهل علي المستفيدين القراءة بها
خامساً: مراكز تحليل المعلومات: تقوم بجمع و فحص المعلومات ومراجعتها وتقييمها تقييما تحليليا نقديا واعادة عرضها في صورة جديدة تاخذ شكل الجداول او البيانات او الاحصائيات او المنحنيات او المراجعات العلمية .
سادساً:مراكز البيانات: وهي التي يتجمع لديها البيانات والارقام والاحصائيات .
سابعاً: خدمات الاستخلاص والتكشيف: هي من الخدمات المرتبطة بالمكتبات و تهدف الي تعريف الباحث وتزويده بمختصرات وافية عن الانتاج الفكري المتاح فهي مرشد الي اعمال المكتبة الاصلية ومعرفة بها وبأهميتها وبما تحتويه من موضوعات.
ثامناً: الاحاطة الجارية والبث الانتقائي:لا ترتبط بما تقتنيه مراكز المعلومات من اوعية ورقية ولكنها تهتم بالبحوث التي تجري الان في اماكن مختلفة ورسالة هذه الخدمة تعريف الباحث او المستفيد بهذه البحوث التي تجري وبالقائمين عليها وبأهميتها وبارتباطها بمجال اهتمامه.
تاسعاً: تنظيم الانشطة العلمية: قيام مراكز المعلومات بدعوة الخبراء والمتخصصين من خلال الندوات والمؤتمرات والمحاضرات والحلقات كوسيلة لتبادل ونقل المعرفة.
نقترح علي السيد الفريق رئيس هيئة قناة السويس بتفعيل هذه الاشكال المختلفة ( خدمات المعلومات) في مبني المكتبة الجديد بجوار مركز الابحاث ليكون بحق مركز معلومات وتوثيق علي اعلي مستوي لدعم واتخاذ القرار.





حسين الشندويلي
رئيس مكتبة ابحاث هيئة قناة السويس

الشيعة



      لم يكن هناك في عهد الرسول (ص) تشيع او شيعة لعلي بن ابي طالب ، فالشيعة ما هي إلاَّ حزب سياسي مستحدث ،اراد تابعوه السيطرة والاستيلاء علي الخلافة الاسلامية وجعلها في ذرية علي بن ابي طالب وتابعيه وجعل الامامة الركن السادس في الدين   .
      انقسم الشيعة علي ا نفسهم الي بضع وثلاثين فرقة اكثرهم من الغلاة المارقين علي الاسلام ، اتخذوا لانفسهم تعاليم ومعتقدات باطلة  بعيدة كل البعد عن الاسلام الصحيح منهم مَن جعل شهر رمضان تسعة عشر يوما ومنهم مَن ألغي الصلاة ومنهم مَن اباح زواج المتعة ومنهم مَن تشبه بالنصاري ومنهم مَن قال بتناسخ الارواح وانكار البعث والنشور والجنة والنار وان الصلاة عبارة عن خمسة اسماء هي: علي وحسن وحسين ومحسن وفاطمة وان الصيام عندهم عبارة عن ثلاثين رجلا واسم ثلاثين امرأة يعدونهم في كتبهم وان إلاهَهُم الذي خلق السموات هو علي بن ابي طالب فهو الامام في السماء والامام في الارض  واجتمعوا جميعا علي سب الصحابة والسيدة عائشة ام المؤمنين؛لاسباب سياسية بحتة  اهمها اعتقادهم بأغتصاب الخلافة من علي بن ابي طالب و خروج ام المؤمنين عائشة في واقعة الجمل.
      ظهر التشيع حقا اثناء و بعد  واقعة التحكيم بين ابي موسي الاشعري عن فريق علي بن ابي طالب وعمرو بن العاص عن فريق معاوية بن ابي سفيان ، كما لا نقول عليه تشيع بالمعني المعترف به الان ولكن هو مناصرة علي رضي الله عنه  في أزمة سياسية يشوبها اللغط  والخلاف فكانت كالنار في الهشيم ومنبت للفرق الاسلامية واولها الخوارج الذين خرجوا من جيش علي بن ابي طالب رافضين التحكيم ثم ظهور الشيعة ثم باقي الفرق علي مر العصور الاسلامية .
ولو اخذ المسلمون بمنهج الشيعة لاصبح لدينا شيعة ابي بكر وعمر وعثمان ومعاوية وغيرهم من الصحابة ولكن يريد الله ان نكون امة واحدة " واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا" وقوله " كنتم خير امة اخرجت للناس" والمقصود الامة الاسلامية لا شيعة ولا خوارج ولا معتزلة  ولكن مسلمون موحدون بالله
   ومن اقرب فرق الشيعة الي اهل الجماعة والسنة هم الزيدية اتباع زيد بن الحسين بن علي بن ابي طالب.
حفظ الله اهل الجماعة والسنة وجعلهم  حماة للدين ونسأل الله العلي القدير ان يهدي الفرق الضالة المارقة علي التعاليم الاسلامية فلا هم مسلمون ولاهم بأهل كتاب بل كفرة مشركون والشاهد علي ذلك انهم  يحبون ابن ملجم قاتل علي بن ابي طالب وسبب حبهم له انه قتل الناسوت و حرر اللاهوت من جسد علي بن ابي طالب فصار إلّه كامل متشبهين بالنصاري" سبحان رب السموات والارض رب العرش عما يصفون".
     الحق يقال: ان سب عائشة ام المؤمنين وسب الصحابة رضوان الله عليهم لايكون الا من قوم بعيدين كل البعد عن الاسلام الصحيح وقد نهي الدين عن السب والغيبة والنميمة وخاصة في حق إناس من المبشرين بالجنة وهم جميعا في ذمة الله وفي دار الحق ولولا وجود صحابة رسول الله وخاصة ابو بكر وعمر في ثقيفة بني ساعدة بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم لانتقلت الخلافة الي الانصار  ولم يكن للمهاجرين فيها حظ  بما فيهم علي بن ابي طالب المشغول حينئذاً بدفن رسول الله (ص)،  ولكن كما يقول المنطق: انا اريد وانت تريد والله يفعل ما يريد                                                                
      نسأل الله الهداية والاستتابة لجميع الفرق حتي يكونوا في عضد المدافعين والمناصرين للدين.





                                                                                                           حسين الشندويلي

                                                                                                           هيئة قناة السويس